搜尋結果
2020年9月12日 · 廣論消文174-2 然能隨順引後有集，故立為集攝。. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文174-2 174頁7行-175頁10行. 新譯廣論. 【如是若由染污無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。. 若行捨施守護戒等欲界善法，是集褔業。. 若修靜慮無色地攝奢 ...
2021年2月28日 · 如《菩薩地》云：“謂諸菩薩於菩薩藏聞思為先，所有妙善世出世間心一境性，心正安住或奢摩他品或毗缽捨那品，或雙運道俱通二品，當知即是菩薩靜慮自性。. 如《菩薩地》所說：諸菩薩以聞思菩薩藏為前行，所有妙善的世間心一境性和出世間心一境性，心 ...
廣論消文 103-1 日常法師開示 【意功德分二，智功德者，謂於如所有性，盡所有性，一切所知，如觀掌中菴摩洛迦，智無礙轉，能仁智遍一切所知。除佛餘者，所知寬廣，智量狹小，悉不能遍。】 佛的意功德分智跟悲，其中智慧功德就是對於如所有性、盡所有性－－就是所有該知道的－－佛沒有 ...
2021年3月1日 · 廣論消文322-1 322頁4行-323頁2行. 益西彭措堪布開示. 未二、修彼方便. 第二，修彼方便，謂當思惟修習靜慮所有勝利，及不修過患，奢摩他時茲當廣說。. 趣入修習靜慮的方法：應當思惟修習靜慮的勝利和不修靜慮的過患，這在講奢摩他時會詳細宣說。. 宗大師歸納 ...
2020年12月2日 · 一、建立誓願的對像. “以佛菩薩知識為證，立彼等前”：受願心戒時，祈請了十方諸佛菩薩和善知識作證，自己是在諸佛菩薩、善知識前立誓，所以對境極為殊勝廣大。 二、建立誓願的內容. “未度有情令度脫等”：所建立的誓願極其廣大，即：一切聲聞、緣覺未度越所知障者，都讓他們度越；一切梵天等未解脫生死者，都讓他們解脫；一切惡趣眾生未獲安慰者，都讓他們得到安慰；一切有情未入無住涅槃者，都讓他們獲得無住涅槃。 三、捨棄願心的因緣.
【故如《讚應讚》云：「如尊之福田，三世間非有，施處尊第一，是淨令座淨。 猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際。 所以，正如《讚應讚》所說：在三界之中也沒有像佛世尊這樣的福田。
2021年1月4日 · 緣所施物，謂於自物作他物解，所施之物如取寄存，當念菩薩一切所有，於有情所先已施故。 緣所施物的意樂：要把自己的財物看成是別人的，就像歸還他人的寄存物一樣，應想：我所有的一切早已佈施給有情，因此完全屬於眾生。
