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五十多年前，一班有心的青年，到醫院探訪病人後，為帶給他們安慰，便錄製了一系列錄音帶節目，送給他們。. 因著這班青年的共同心志和理想，「福音傳播中心」（簡稱「福傳」）自1972年成立以來，藉著錄音帶、CD、VCD、DVD、MP3、電視節目、電影、電台廣播 ...
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2015年9月11日 · 首次下刀，黎曦明要協助把「大體老師」的胸骨切開，讓其他10位同學展開解剖的程序。在拉開裹屍袋、準備下刀之際，黎曦明心中感到的，並非興奮，而是恐懼。
在宗教圈子裡，我經常看到宗教思想如何把某些看似不甚重要的事情說成絕對的價值。 例如天主教會把避孕定性為本質上邪惡的（intrinsically evil），因此絕不能妥協，一眾教徒學者拼命提出偉論來維護這個立場。 這個，就連很多基督徒（Protestants）也無法認同，更莫說非信徒。 我對哲學的理解是，它始於好奇，始於驚嘆，始於對理性的堅持，並且，令我好奇或驚嘆的東西不一定也要令你好奇或驚嘆──可能我認為一些很技術性的抽象爭論很有趣，但你卻覺得意義不大。
黎耀華 《藏著大智的愚小丑》 曾自以為平凡不顯眼，神卻使他踏上「福音小丑」之路，出演大小福音聚會。 神怎樣使他拾回自我價值，感受上帝創造的獨特？
就理性與知識論的角度，基督徒的智力或智商不會高於及低於未信者。年輕時，筆者聽過不少反智與反進化論的講道，這些講論有時無意之間低貶世俗的科學與研究，更引用經文嘲諷為「世上的小學」（哥羅西書二8）。
「可惜人往往以自己的短暫利益為優先，去欺負其他動物、植物和土地……大有理由為了發展經濟，保持競爭力，建第三條跑道，建高鐵，拆菜園村……甚至不顧海豚無家可歸，因為動物不過是畜牲……」只以人為中心而漠視生態的社會發展，飲者都不認同。 這陣子，土地、房屋成為關注議題，候任議員朱凱迪更打著土地公義旗號進入議會。 跟飲者初次訪談是在立法會選舉前一個多月，當時他已直指「今天香港社會的最痛處正是土地問題」。 「我們社會的死結是貧富懸殊問題，而當中的死結就是土地問題。 」說到最痛處，飲者不由更著緊：「問題不在土地是否足夠，而是如何利用土地。 土地由既得利益者所操控。 但土地是人的基本需要，聖經清楚提到，土地是人賴以為生的資產，不能變賣。
