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2020年12月30日 · “ 無我易壞無堅身，眾苦無恩恒不淨 ” ：這兩句是揭示身體純具過患的自性。 “ 無我 ” ：此身沒有主宰，完全隨業力支配，只是業力的幻化。 “ 易壞 ” ：剎那剎那壞滅。
洞悉輪迴的總體苦和各別苦，為了將之斷除而修持具有實諦行相之道，並且斷除輪迴之因—業與惑二種罪過，這是成辦寂靜涅槃之因的行持。 亦應取此等，是出離道支。 這些全都是上士道所應修持的內容，因為這一切全都是最超勝的出離—上士道的支分。 由達諸法空，生悲眾生流，無邊巧便行，是勝出離行： 藉由上述道的旁支，通達萬法皆是性空，依此而生起對眾生的大悲心（菩提心），進而學習無邊善巧方便的佛子行，就是殊勝的上士道出離心修行。 是故此中非導令趣，唯以三有之樂，為所欲得下士夫道，及為自利唯脫生死，為所欲得中士夫道。 是將少許共彼二道，作上士道引導前行，為修上士道之支分。
若未能尋獲具足圓滿德相師長的時候，應該怎麼做。. 《妙臂請問經》云：「如其僅有一輪車，具馬於道亦不行，如是若無修行伴，有情不能獲成就。. 若有具慧、形貌正、潔淨、姓尊、趣注法、大辯、勇悍、根調伏，和言、能施、有悲愍、堪忍餓渴及苦惱、不供 ...
如果心中對佛法生起喜悅，身語依照聖者所說的標準確實去做，像這種修行者，具備安忍及正確的認知，所以能令同行善友心生歡喜。 自己能夠極嚴謹的防護六根門，（因此不為罪過所染污）得以抵達聽聞正法及了知所聞法義而修持的彼岸。 1心藏、堅實：有核心實在心要之義。 2三昧(samadhi)，或稱三摩地，譯義：等持、定。 心不散亂，專注於所緣境，皆可稱為三摩地。 四家合註白話校註集. 225頁. 註釋2 註3. 知聞善說為心臟 按藏文其意為 雖然知道聽聞善說是心要. 【堅實與心臟】 原文為相同的字有 核心 實在 心要之義. 消文12 補記. 四家合註白話校註集. 221頁. 註釋11【藥方】藏文原指醫療方法、醫術 而非指藥方子。 224頁.
2023年11月7日 · 堅意，是天子者，當於如是清淨國土，而成佛道。 」爾時，堅意菩薩謂天子言：「汝得大利，如來授汝 阿耨多羅三藐三菩提記。 」天子答言：「善男子，於一切法若無所得，是名大利。
2020年3月16日 · 我們常常覺得：「我就是這樣，我已經習慣了！ 」正是因為這樣所以才要來修行。 無始以來就是因為習慣安於現狀，所以一直輪迴六道，乃至會墮落三塗，這是我們必須要策勵的。
《蓮師意樂成就祈請頌》也翻譯為《願望任運自然成就. 祈請頌》 亦名《蓮師十三金法》 在此祈請頌中，蓮師. 分別化現出不同的形象、手持不同的法器，來解救五濁. 末世時眾生的痛苦和障礙。 意樂成就祈請頌. 唉瑪火奇妙哉. 納效德瓦堅傑央堪思西方極樂世界淨土中. 囊瓦塔耶特吉辛拉友無量光佛大悲加持力. 哲歌巴瑪炯內辛拉代加持化身蓮花生大士. 贊布朗德卓沃敦拉巡 利益南瞻部洲諸有情. 卓敦金洽美貝特傑堅 以大慈悲恆常利眾生. 烏金巴瑪炯內拉所瓦得祈請烏金蓮花華生大士. 三巴倫傑哲巴辛吉洛 如願加持意樂乃成就. 嘉寶赤松德贊滿且耐 始自國君赤松德贊王. 丘嘉東吉塔拉瑪東巴 法王世族法脈不斷絕. 迪森金且美巴新吉洛 恆常不斷三世予加持. 寶傑丘炯嘉布寧吉波 藏地國王調伏諸護法.
