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2019年11月29日 · 學習重點. 文憑試選取的現當代散文中，其中一類主題圍繞「個人與社會」，作者多表達對時代的承擔與個體生命的感受想法。 簡而言之，就是作者對社會現象的觀察與自身處世態度的反思。 例如二 一七年劉裘蒂的〈跑道〉，圍繞「跑道」取材，通過記敘自己跑步的習慣、所見所聞和與他人的互動，帶出由跑步而來的個人反思。
2021年11月12日 · 【明報專訊】2020年及2021年文憑試中文卷二均要求考生描寫人物。 主角或許是我的良師益友，因他最能體現「嚴以律己，寬以待人」的美德；或許是我的知己良朋，是真正了解我的人。 考評局明言上品的考卷必須「人物形象鮮明」、「描述具體細膩」。 然則，怎樣才能把抽象的人物性格寫得具體？ 朱少璋在〈小思老師和梳乎厘〉文首引用了羅孚〈無人不道小思賢〉開首的一小段為例，指出需刻劃人物的言行才能具體呈現人物的形象。 這與考評局對考生的要求不謀而合——「試寫作文章一篇，描寫這位人物的言行」。 〈小思老師和梳乎厘〉以盧瑋鑾教授為描寫對象，那麼朱少璋又能否「以身作則」，藉本文示範何謂一篇出色的描寫文？ 人物的言行. 本文以小思老師為描寫對象，能細膩地刻劃其話語及行為，使其性格特徵躍然紙上。 言.
2021年11月22日 · 家人借貸受牽連 曾想辭職保舊校校譽 捱過黑暗期 校長身教勉學子不棄. 樂善堂劉德學校新任校長顏源峰（左）接受訪問當日，不少學生上前與他打招呼，亦有學生主動向顏分享校園逸事。. 顏說校長室長期開放，學生可隨時找他傾訴生活大小事，盼藉此 ...
2017年9月29日 · 襯托. 善用襯托. 遷客騷人和古仁人. 先刻劃「遷客騷人」觀景感受，說明了他們「因物而喜」、「因物而悲」的處世態度。 接下來，再寫「古仁人」的處世態度，不論環境變化，仍然能夠保持「不以物喜，不以己悲」、「進亦憂，退亦憂」等高尚情操。 這種處理手法，正好以「遷客騷人」的平凡突出「古仁人」的高尚，兩種處世態度可謂高下立見。 (見表) 文﹕甄沃奇. 作者簡介﹕現職中學中文科老師，畢業於香港中文大學中文系，曾任《5**作文系列》、《5**作文預備班》顧問。 [語文同樂 第266期] 更多教育. 【明報專訊】應考寫作卷，在判題精審後，就得依據題目的要求來確立主題、選擇材料，並且對所選擇的材料，分主次加以提煉加工。 哪些材料該詳該略，誰先... 詳情.
2020年12月15日 · 這個故事說明了孔子創造性地以仁——即人關懷他人的內心情感，尤其對親人生命消逝的悲慟，來解釋禮——即對行為的外在規範，「把原來是外在的強制性的規範，改變而為主動性的內在欲求」 (李澤厚《美的歷程》)。 以生活為例，交通工具上見老弱或孕婦站立，不忍心他們辛苦，主動讓座，放棄一時舒適，乃內心情感表現在外的行為，久而久之，形成一種合理的規範，而不是沒有道理的強制律令。 仁內禮外，孔子把二者鑄成一個錢幣的兩面。 孔子回答宰我問喪，是從仁到禮；回答愛徒顏淵問仁，則是從禮返仁。 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。
2021年6月11日 · 通感. 正如錢鍾書所言：「顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒……」通感就是打破視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和心情之間的界限，讓各種感覺互通，將尋常的感覺變得獨特。 具體方法是從某一種感官的角度描寫另一種感官。 例一： 他的怒罵聲如冰冷銳利的箭般抵住我的鼻尖。 分析： 怒罵聲原是聽覺描寫，此句中作者通過比喻，以觸覺寫聲音，令聲音似乎有鋒芒。 例二： 我住的社區是一個寧靜、舒適的地方，跟尖沙嘴、中環這些鬧市簡直是天淵之別，鮮有的跑車聲便能讓住在這裏的居民震耳欲聾，像在吃着軟綿綿的蛋糕時忽然咬到硬硬的核子似的。 分析： 寧靜、震耳欲聾是聽覺描寫，此處作者先將此比喻為吃蛋糕的情景，然後再以觸覺比喻聲音。 這也是不少文學作品常用的寫作手法：
2019年10月25日 · 【明報專訊】記者海太郎分享. 秋天剛到，正好適合郊遊。 海太郎愛和家人、朋友出外走走，去玩、去看展覽……吸收新知識，又可增進感情，可是有時候家人又會覺得海太郎實在太「活潑好動」，經常外出，於是海太郎就跟家人說：「古人也常說『讀萬卷書不如行萬里路』，說明了多出外比讀書還有益！ 」不過這句話被反駁掉了，原來這句話的「原裝版本」可能有不同意思！ 古時沒有「不如」 「不如」有比不上或者還不及的意思， 多了「不如」二字，就將讀萬卷書與行萬里路作了比較，又表示了行萬里路比較好呢！ 這句話經過多年演變，據說它的可能出處是來自明朝書畫家董其昌的一句：「讀萬卷書，行萬里路」，當中沒有「不如」二字呢！ 意思是兩者之間是沒有比較的。 讀書行路不可偏廢. 古人好像沒有認為讀書不如行路呢！
