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2023年7月13日 · 桃花一詞最早與愛情有關，是出自於《詩經》：「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜室宜家。 」以美麗的桃花比喻新娘、祝賀新嫁娘，因此後來桃花常與愛情、人緣做連結。 以現代說法來解釋桃花，泛指異性緣佳，易讓人有好感、想親近，好比盛開的花朵人見人愛，蜜蜂、蝴蝶圍繞成群。 狐仙廟怎麼拜 首先須明確願景，事業、感情、學業、身體健康、人緣、財運等方方面面都可以請狐仙賜福，但必須是正當的事情，不能心存邪念。 譬如供奉狐仙能讓人丰神異彩、招異性緣，如有伴侶者可牢牢抓住對方的心，增進雙方感情，斬斷爛桃花以挽回鞏固戀人之心，但切忌做第三者插足他人家庭。 接著是供拜，供品主要有三茶五酒、鮮花、水果、香爐、香、蠟燭、化妝品、香水等，將供品精心擺上，點香一柱，向狐仙娘娘敬告姓名、年齡、住所地址及你的願望即可。
壓轎金的用法. 1、壓轎金拿到後先供奉在家中神桌上，或放置家中清淨處，用紅包袋收起來可祈求平安，若有其他需求要使用時，記得焚香或在心中默念，請媽祖幫忙。 2、當嬰孩受到驚嚇夜啼，或者有些病痛時，為幼兒收驚洗澡用，也可以化掉喝下或放枕頭底下。 3、有事求助時，急需媽祖加持又無法即時到媽祖廟，建議在家中點燃三炷清香，對天或面向大甲方向，請媽祖駕臨到家中，訴說祈求內容並焚燒轎金，有求必應。 4、壓轎金可以貼在家中大門口上，據說有辟邪之用，而且功用很大。 5、蓋房子要上樑時，也可放置使用，能保佑家中一切順利平安。 6、壓轎金可隨身攜帶或放車內、辦公桌上保平安。 7、今年病符方在屋子的北方，可以放置北方祈求全家平安身體健康。
客家添丁— 新丁粄. 新丁粄顧名思義就是慶賀家中有男丁誕生，早期台灣農業社會家中添丁是家族大事，要跟祖先及上蒼報告並乞求小孩平安，因此會在元宵節（農曆一月十五）或農曆十月中旬製作像紅龜粿的新丁粄一個個堆疊起來敬拜天地，感謝老天並乞求小孩能健康長大，並在敬神後將新丁粄分送給親朋好友分享添丁的喜悅。 甜粿：甜 圓形 神明 貴氣、財富、生子. 紅龜粿：甜 龜形 神明 長壽、財富、生子. 紅圓：甜 圓形 神明 圓滿、財富、生子. 紅桃粿：甜 桃形 神明 長壽、財富、生子. 丁仔粿：些許甜 長形 祖先∕土地公 生子. 菜包粿：半鹹甜 半圓 祖先∕地基主 財富. 鹹龜粿：鹹 龜形 祖先∕土地公 財富、生子. 鼠麴粿：鹹 半圓 祖先∕土地公 財富、生子.
每年農曆正月初九是天公生，民間俗稱的「天公」即玉皇上帝，也是道教傳統上所尊稱的「昊天上帝」或「玄穹高上帝」，玉皇上帝在天庭統領與民眾生活息息相關的眾神，由於祂的地位至為尊貴，所以民間習俗在祭拜天公生時，也是非常慎重，民間俗諺說：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高貴。 祭拜時間.... 一般祭拜天公的時間約在農曆正月初九凌晨子時一到（十一點至一點）便可開始，直到翌日清晨七點以前可，但俗傳因為天不的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意，有些天公信仰盛行地區的信眾更會慎重的在半夜先於家中敬拜天公後，再前往鄰近的天公廟上香獻敬。 設置地點.... 拜天公時，可分兩類： 一是家中正廳有吊天公爐者，－供桌設於天公爐下向門外方向。 二是家中無天公爐者。
2023年3月2日 · 這是因為在古代，閏月通常是用來補充因季節改變而造成的日曆誤差，而雙春閏月則代表著這個社會出現了根本性的不穩定。 在現今社會，雙春閏月並沒有特別的意義或預兆。 它只是一種日曆上的特殊現象，不再被視為任何不吉利的預兆。 有些人認為雙春閏月的年份是適合婚嫁的，是因為「閏」這個字本身就有「增加」、「充實」的意思，因此有人認為「雙春閏月」的年份對於新婚夫妻來說是有利的，因為它象徵著新婚生活將會充實、繁榮。 「鸞」是傳說中的神鳥，總是雙宿雙飛，而「孤鸞」顧名思義就是指夫妻無法白頭偕老，不是離異就是其中一方早夭，因此每逢「孤鸞年」，台灣的結婚率總是特別低。 在台灣的習俗中，只要一年有兩次「立春」，就會被視為「孤鸞年」。 而在出現兩次「立春」的孤鸞年隔年就沒有「立春」，稱為「寡婦年」。
一起來看看。 隔年飯. 在除夕前一天，都會用大木甑蒸「年飯」，亦稱「隔年飯」，供奉祖先神祗時，「隔年飯」要插上12雙筷子和12根大蒜。 還要燒紙錢，供桔子、柚子等，有的還要擺上幾枚銀元，取意「有食有財」，「隔年飯」要供奉數日，到了初三早晨，「隔年飯」要重新蒸過，全家人一起食用，取意「歲歲有餘糧」，到初五「隔年飯」吃完後，才開始放新米下鍋煮新飯。 磨豆腐，乾魚壙，殺豬、雞、鴨. 農曆十二月二十七八日左右，家家戶戶開始磨豆腐。 農家多數家門口有小魚壙，到農曆十二月二十七八日前後全部魚壙放水捉魚，一方面要用壙魚製作菜餚，另一方面方便春節後挖取壙坭做肥料肥田。 與此同時，開始陸續殺豬。
放水燈-民間習俗. 現在位置： 首頁 > 放水燈. 水燈，又稱流燈 [1]，是浮於水面的燈，依水燈所在的水體不同又稱河燈、江燈、湖燈等。 最原始的水燈是把點燃的燈放進水裡漂浮的一種，稱為水燈頭。 水燈源自印度，後來因佛教傳播，流傳至東南亞及東亞地區。 在包括東南亞在內的南亞文化圈中，水燈是祭祀、送厄、祈福的儀式 [2] [3]，在東亞則多見於普渡儀式中，屬一種接引水中孤魂接受普渡的儀式，為祭水幽儀式的一種，常見於醮會、盂蘭勝會等 [4] [5] [1]，又稱照冥 [6]。 在台灣、日本又有水燈排，是以大竹子或木頭為中柱，左右以數條竹子或杉木紮成筏形，分幾十格或幾百格，每格懸掛一燈 [7] [8] [9]。 除了在水中漂浮的水燈外，近年還出現了固定在水中位置的。
