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2019年9月13日 · 對少女蘇慶黎來說，記事後從未見過的父親，或許從此以永遠的豐容盛鬋、眼神清澈的22歲之姿，留存在她的心眼裡。 那樣的父親，對她來說，或許比步入中年的40多歲母親要更親切、更接近、更貼心。
2017年10月31日 · 阿姚的母親四十出頭，跟5個男人分別生了6個小孩；做乩童的阿祖和姨婆負責照顧這群同母異父的孩子。 他從小被放養自找生路，小四時就與家庭背景相似的同伴瞎混，跟著「會館」出陣頭。
2017年12月17日 · 他曾和夥伴一起，手持短刀救出不少雛妓，再由共同參與民歌運動的楊祖珺幫忙照顧，送這些原住民少女回鄉。 同樣是在80年代，台北的海山煤礦爆炸，死難者大多是阿美族原住民，他見到慘象，又寫出一首歌 〈為什麼〉 ：
2017年10月21日 · 【編按】 今年是催生台灣民歌運動的李雙澤逝世40週年，李雙澤的淡江學妹楊祖珺串連友人，費時一年多拍攝紀錄片《尋覓李雙澤》，其短版將於「2017當代敘事影展」放映。
2017年5月13日 · 筆者於博士班時期，探究台灣小兒麻痹女性的社會處境，研究發現大多數受訪者為家中主要的照顧者，不僅養兒育女，也提供家中經濟支持。 而這些女性漸漸邁入中老年階段，也開始需要扛起照顧年邁公婆與父母的責任。
《拾月》作為重要的指標事件之一，不僅反射出80年代新藝術野性的核心，更是時代與空間全面中心化與體制化前抵抗的旗幟。 「我們現在從2023年回頭去看，你說那個（《拾月》）留下什麼影響？ 如果這樣子去想，我覺得是一種『誤解』。 」劇場界人稱「大墨」的王墨林，策劃《拾月》時是當打之年的38歲，如今75歲，走過的時代老了、自己的耳朵背了，面對人生與劇場始終像是「才開始」的姿態，不輕易脫口一個溫順的答案。 「80年代充滿了一種行動力，它是社會運動的一個新時代，當時2、30歲的人，是經歷從解嚴前到解嚴後的時代，那個時候，台灣各種議題都可以變成一場運動。 運動在80年代是潮流，它的力量比劇場還大。 王墨林認為，「那個文化潮流是包攝在整個運動論述之下，通過運動才產生新時代的文化形象。
從卵子到孩子：一場人工生殖倫理的當代思辨之旅. 人工生殖技術已發展超過40年，隨著捐卵、凍卵、找尋代理孕母的人數攀升，涉及多方權益的倫理爭議也成為不得不面對的核心主題。. （攝影／林彥廷）. 1978年，世上第一個試管嬰兒誕生，協助的英國科學家 ...
