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廣論消文299 若於此上更持餘苦助道方便，則苦極微而能堪忍。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文299 299頁1行-300頁2行. 益西彭措堪布開示. 辰二 安受苦忍: 所謂安受苦忍，即安然領受在生死中或修行中所遇到的諸多苦惱，而不動心。. 第二，引發安受苦忍分 ...
消災補運文疏寫法. 此 法適用於多災多難之人，家中經常有橫禍出現。. 災難很可能降臨某一人身上，也有可能會全家人都有災難，原因不明。. 由災難而影響到家庭不和、工作不順、身患疾病，個人一切都不順等等。. 禳解的方法可以用疏文的形式進行消除災難 ...
「毓」字輩：如溥佺獨子毓嵉；溥儒長子毓岦(溥孝華)，次子毓岑；毓太老師毓鋆，母親為慈安(案，非與慈禧垂簾聽政的慈安太后，因慈安於一八八一年暴斃而亡，又，慈禧太后一九零八去世)。
推薦 1 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 1.안녕하세요 你好. （韓文） 안 녕 하 세 요. （羅馬拼音） Ann yeong ha sa yo. （國語碼也通） 安 妞 哈 ㄙㄟ 呦. （公社小解說：. 1.안녕的漢字是：安寧，有安定寧靜的意思在，. 所以這樣就很好記了吧. 2.如果是主動跟人家問好，請 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
將祖先安奉在家中，每日晨昏請安，也表孝道，更讓家中的小孩了解代代相傳的血脈之情！ 但祖先應該會保祐後代子孫，家宅興旺．子孫滿堂．．．才對，為何有些人卻飽受祖先的靈干擾，進而生病．破財．家庭不和．．．？
陰雨天。 心和腳卻不想被陰雨裹住、囚禁。 特地從永和前往老地方咖啡。 從板橋A 地遷到B 地後，未曾造訪。靠著導航，竟然還硬是在重慶路附近的馬路這邊、那邊來回地兜轉了幾回。好不容易找到了公園街52巷，一個極不顯眼的地方，推門進去，看見幾個男人，裡頭鋪蓋著白色塑膠布，我卻仍不肯 ...
