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東漢末年 的政治家、戰略家，亦是 曹操 謀臣，官至 侍中 兼 光祿大夫 ，被比喻为如同 西汉 的 張良 。 曾表示反对曹操称魏公，不久后去世，諡曰敬侯，追贈為 太尉 。 因其曾任 尚書令 數十年，被稱為「荀令君」。 生平. 王佐之風. 荀彧有容貌 [1] ，少時被 南陽 名士 何顒 讚為「王佐才也」 [2] ，始为潁川 太守 陰脩之主簿 [3] 。 昭宁元年（公元189年），九月，司空 董卓 废汉少帝 劉辯 [4] ，立 汉献帝 刘协，改元为永漢 [5] 。 当时用士人替补宦官的职位 [6] ，荀彧被舉為 孝廉 ，得拜守宫令 [7] 。 后其遷 亢父 令，棄官不就 [8] 。
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- 人物生平
- 主要影响
- 历史评价
- 轶事典故
- 主要作品
- 后世纪念
- 艺术形象
东汉末年政治家、战略家
荀彧[xún yù]（163年－212年），字文若。颍川郡颍阴县（今河南许昌市）人。东汉末年政治家、战略家。
荀彧早年被称为“王佐之才”。永汉元年（189年），被举孝廉，任守宫令。董卓执政后弃官归乡，率领宗族避难冀州，被袁绍待为上宾。后料袁绍不能成大事而投奔曹操，任司马。兴平元年（194年），吕布趁曹操东征，袭占兖州，荀彧领导保卫兖州三城。后建议曹操“深根固本以制天下”，使其收复兖州，取得进一步发展的基地。建安元年（196年），劝曹操迎汉献帝建都许县，得挟天子以令诸侯。在曹操征战期间，主持后方事务，助他战胜张绣、吕布、袁术、刘备等，使之成为北方唯一能与袁绍抗衡的势力。官渡之战中，他劝阻曹操退军的企图，使曹军反败为胜。战后又建议曹操暂缓南征，乘胜追击袁氏，迅速平定冀州。建安十三年（208年），向曹操献计奇袭荆州。累官至侍中、守尚书令，封万岁亭侯。荀彧虽助曹操成就大业，但内心忠于汉室。建安十七年（212年），因反对曹操称魏公而被调离中枢，在随征孙权途中，于寿春忧郁而亡（一说服毒自尽），享年五十岁。 [71]死后谥号“敬”。魏咸熙二年（265年）被赠为太尉。
荀彧居中持重十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。他在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线。同时，为曹操举荐了锺繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。因其在建计、密谋、匡弼、举人等方面多有建树，被曹操称为“吾之子房”，堪称曹操统一北方的首席谋臣。
王佐之才
荀彧出身颍川荀氏，荀子之后。其祖父荀淑知名当世，号为神君。荀淑有八子，号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻，致使荀彧受人非议。另一说，荀彧因为年少时有才名，得以免于别人的讥议。 [2] 后来南阳名士何颙见到荀彧，大为惊异，说道：“这是王佐之才啊！” 永汉元年（189年），荀彧被举孝廉，任守宫令（掌管皇帝的笔、墨、纸张等物品）。九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协。十一月，董卓自为相国，掌握大权。荀彧请求出任地方官，任亢父县令，随即弃官归乡。当时荀彧同郡韩融带着宗亲一千多家在密县西山中避难，荀彧对父老说：“颍川是四战之地，如果天下有变，那就会经常受到侵略，应该早离去，不能久留。”但乡人们多怀恋故土，不愿离去。冀州牧韩馥与荀彧同郡，他派人接荀彧，乡人不愿跟随。荀彧只得独自将宗族迁至冀州避难。 [3] 到冀州后，冀州已为袁绍所得，袁绍见荀彧来，待之为上宾。荀彧弟荀谌和同郡辛评、郭图都在袁绍手下。荀彧见汉室混乱，每每有匡正之心。当时曹操在东郡，荀彧认为曹操有雄略，而袁绍终不能成大事。 初平二年（191年），荀彧离袁绍而投曹操。曹操见荀彧来投，大悦，说：“这是我的子房啊！”于是任荀彧为司马。荀彧时年二十九岁。 当时董卓威陵天下，曹操问计于荀彧，荀彧说：“董卓残暴已经超出常理，一定会因祸乱暴毙，不会有什么作为的。”后董卓派李傕等出关东，虏略各地，至颍川、陈留而归。荀彧乡人多数死于战乱。
谋能应机
初平三年（192年），曹操领兖州牧，后为镇东将军。荀彧则以司马身份随其征战。 兴平元年（194年），曹操东征徐州牧陶谦，张邈、陈宫乘机在兖州反曹，暗中迎接吕布。时荀彧和寿张令程昱守鄄城（今山东鄄城北，兖州治所），吕布到后，张邈派刘翊告诉荀彧：“吕将军来帮助曹使君进攻陶谦，应该马上供给他们军备粮食。”众人疑惑，唯荀彧知其计，立即命令军队加强防，并急召东郡太守夏侯惇。而兖州诸城皆响应张邈，投靠吕布阵营。当时曹操率大军出征，留守的兵力很少，而且很多人都与张邈、陈宫勾结。夏侯惇到后，乘夜诛杀谋反者数十人，军心乃安。 豫州刺史郭贡受吕布煽动，率众数万来攻，军中甚惧。郭贡要求见荀彧，荀彧准备前往，夏侯惇等人说：“您是一州的屏障，如果前往一定会有危险的，不可以去。”荀彧说：“郭贡与张邈他们，平素并没有什么往来，现在来得急，计划肯定还没有定下；现在趁他计策未定来游说，就算不能帮助我们，也可以使他保持中立，如果先怀疑，那他就会恼怒而定计了。”于是出城会见郭贡，郭贡见荀彧毫无惧意，认为鄄城易守难攻，引兵而去。荀彧又与程昱定计，保全了范、东阿。卒全三城。不久，曹操回师濮阳击败了吕布。 兴平二年（195年）正月，曹操击败侵入定陶（今山东定陶西北）的吕布军。五月，曹操向驻军巨野（今山东巨野东北）的吕布部将薛兰、李封发动攻击，吕布亲自援救，被曹操击败，撤退而走。曹操歼灭巨野守军，斩薛兰、李封，乘胜进驻乘氏（今山东巨野西南）。
世之论者
此时，陶谦已死，曹操获悉后，打算趁机夺取徐州，再回军消灭吕布。 荀彧劝阻说：“当年汉高祖保守关中，光武帝占据河内，都是先巩固基地以控制天下，这样进可以制胜，退可以固守，所以虽有困难曲折却最终能完成大业。将军本来是凭兖州起事，平定山东祸乱，百姓无不心悦诚服。况且兖州跨黄河、济水，是天下要冲，现虽残破，但还可以自保，此地就是将军您的关中、河内，不得不先稳定它。如今我们已击溃了李封、薛兰，如果分兵东击陈宫，陈宫必定不敢西顾，我们趁机组织队伍收割麦子，节约粮食，储备谷物，就可以一举打垮吕布。然后向南联合扬州的刘繇，共讨袁术，以控制淮水、泗水一带。如果舍弃吕布不打而东攻徐州，多留守兵则攻城不够，少留守兵就会征百姓也来守城，不能打柴拾草。吕布乘机侵扰杀掠，民心将更恐惧，只有鄄城、范、卫三处可以保全，其余的地方都不为我们所有，这样就等于失去了兖州。要是徐州攻不下，将军将安身于何处？何况陶谦虽死，徐州也不易攻破。徐州已鉴于往年的失败，将会因畏惧而紧密联合，内外相应。现东方都已收麦，必会坚壁清野以防将军；将军久攻不下，抢掠又无收获，不出十天，十万人马尚未开战自己先已困乏了。上次讨伐徐州，实行了以暴力相惩罚，徐州子弟想到父兄被杀的耻辱，必定会誓死奋战，没有投降之心，即使能攻下徐州，还是不能占有它。天下确实有舍这取那的事，以大换小，是可以的，以平安换危险，也是可以的；权衡一时的形势，不顾忌根基不稳固，一样是可以的。现今三者无一有利，希望将军对这种情况细细权衡。” 曹操采纳荀彧的意见，放弃进攻徐州的企图。抓紧战机，收割熟麦，储存粮秣，积蓄实力。 不久，曹操大败吕布，吕布连夜弃营撤往徐州。曹操乘胜攻取定陶城，并分别派出部队收复兖州各县，兖州遂平。此战的获胜，对曹操以后统一北方，成就大业，具有重要的意义，荀彧功不可没。
荀彧作为曹操统一北方的首席谋臣和功臣，被称为“王佐之才”。他居中持重达十数年，处理军国事务，被敬称为“荀令君”。他在建计、密谋、匡弼、举人多有建树，被曹操称为“吾之子房”。
荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，多次修正曹操的战略方针，而得到曹操的赞赏，包括“深根固本以制天下”、“迎奉天子”等；战术方面，他曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进，以掩其不意奇袭荆州等诸多建树；政治方面，荀彧为曹操举荐了锺繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。
汉末三国
何颙： •王佐才也。 •颍川荀彧，王佐之器。 曹操： •吾之子房也。 •侍中守尚书令彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始举义兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。陛下幸许，彧左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勋。 •荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休。 •与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。 •二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。 •忠正密谋，抚宁内外，文若是也。公达其次也。 •使持节侍中守尚书令万岁亭侯彧，国之望臣，德洽华夏。 潘勖：“夫其为德也，则主忠履信，孝友温惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以为己任，仁恕以察人物，践行则无辙迹，出言则无辞费，纳规无敬辱之心，机情有密静之性，若乃奉身蹈道，勤礼贵德，动咨事间，匪云予克，然後教以黄中之叡，守以贞固之直，注焉若洪河之源，不可竭也，确焉若华岳之停，不可拔也，故能言之斯立，行之斯成，身匪隆污，直哉惟情，紊纲用乱，废礼复经，於是百揆时序，王猷允塞，告厥成功，用俟万岁。” 陈群：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。” 锺繇： •颜既没，能备九德，不贰其过，惟荀彧为然。 •夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先谘之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！
两晋南北朝
傅玄：“或问近世大贤君子，答曰：荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！” 陈寿：“彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。” 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。” 王羲之：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？” 裴松之：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于嶮中，至于大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！” 范晔： •自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县（即“倒悬”）矣。荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高势强，则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。 •彧之有弼，诚感国疾。功申运改，夡疑心一。 袁宏： •魏之平乱，资汉之义，功之克济，荀生之谋。谋适则勋隆，勋隆则移汉，刘氏之失天下，荀生为之也。若始图一匡，终与事乖，情见事屈，容身无所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。一污犹有惭色，而况为之谋主！功奋于当年，迹闻于千载，异夫终身流涕，不敢谋燕之徒隶者。自己为之功，而己死之，杀身犹有余媿，焉足以成名也！惜哉，虽名盖天下，而道不合顺，终以忧卒，不殒不与义。故曰非智之难，处智之难；非死之难，处死之难。呜呼！后之君子，默语行藏之际，可不慎哉！ •文若怀独见之照，而有救世之心，论时则人方涂炭，计能则莫出魏武，故委图霸朝，豫谋世事。举才不以标鉴，故人亡而后显；筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣。 •英英文若，灵鉴洞照。应变知微，颐奇赏要。日月在躬，隐之弥曜。文明映心，钻之愈妙。沧海横流，玉石俱碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功济宇内。始救生灵，终明风概。
唐宋
朱敬则：“神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。” 严从：“叹王室之多故，怀黍离以永吟，遂委忠曹公，冀图匡复。而天命潜革，人心则殊，姑回备物之谟，卒抗非常之锡，虽欲匡上以德，翻杀身成仁。夫仁义岂有恒？在乎不舍道而已。是故比湛身於殷后，微子抗迹於周邦：虽二美同归，而三仁齐致。” 苏图元：“张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策。” 杜牧：“荀文若为操画策取兖州，比之高、光不弃关中、河内；官渡不令还许，比之楚、汉成皋。……及事就功毕，欲邀名于汉代，委身之道，可以为忠乎？” 司马光：“汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！……臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武於高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利於杀身以邀名，岂人情乎。” 徐积：“荀彧所蔽不早图。” 苏轼：“汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。” 苏辙：“荀文若之于曹公，则高帝之子房也。董昭建九锡之议，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志，徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂。此则曹公之陋，而非文若之过也。” 吕南公：“乔玄荀彧皆儒雅，至死何曾晓爱憎。” 何去非：“人之挟数任术若荀文若者几希矣，盖曹公之策士而倚之为蓍龟者也。” 唐庚：“董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋。荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子，爱人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以忧卒。论者曰：彧叶规曹氏，以倾汉祚，晚节立异，无救运移。 管仲相桓公伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋，其意欲尊周尔，而桓公遂有封禅之志。文若依曹公，平青徐、平许洛、平河朔、平汉南，其志欲尊汉耳，而曹公遂有九锡之议。管仲知封禅之不可许也。故设词以拒之；文若知九锡之不可长也，故逊词以却之。管仲幸，故桓公从其说以全勤王之功；文若不幸，故曹公不用其语以成窃国之祸。究其终始，幸不幸异耳，用心岂不同耶！论者何得非之！” 洪迈：“荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡， 无小无大，卓然皆称其职。” 陈亮：“彼荀彧智谋百出，而不足以知天下之大计，徒见荆州四达，英雄之所必争，而巴蜀险阻非图天下者之所急，及熙尚平，遂教之南征荆州，责贡之不入，而不知大略之士常留所必争者以饵敌，而从事乎不足急者，以蹙之也。” 金朋说：“管仲尊周昔相桓，当年文若附曹瞒。匡朝宁国言虽正，始比高光孰发端。” 刘克庄：“杀身明逆顺，濡足救危亡。未必荀文若，甘为操子房。” 陈普： •乱离拣得一枝栖，得路争知却是迷。曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西。 •董卓乱后，群雄横裂，献帝远留长安，在贼手如孤雏。是时文若谓汉已亡，故以高光事劝操。及献帝东归，天下犹有推戴，又劝曹操挟之。此时文若非有无汉之心，然迁许之后，政在曹氏，堂陛不立。文若虽不忘大义，然始者交浅言深，驷追不及，欲遂从操，而孔文举扬袂正言于其间，故依违去就，立正邪之中，十有馀年。一日董昭发议，良心不灭，率尔而对，狼狈以死。君子不观荀文若之颠沛，安知诸葛孔明躬耕隆中，不求闻达，三顾而后委身之为贵哉。
荀令留香
主词条：荀令留香 史载荀彧为人伟美有仪容。喜欢熏香，久而久之，身带香气。《襄阳记》载“荀令君至人家，坐处三日香”。此典故又有“令公香”“令君香”“荀令香”等称。 《旧唐书》载诗人李端曾献诗“薰香荀令偏怜小，傅粉何郎不解愁”。唐代王维《春日直门下省早朝》一诗中有“骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中佩，闇识令君香”句。之后“留香荀令”与“掷果潘郎”一样，成为美男子的代名词。
赏识杜畿
荀彧与侍中耿纪是邻居。京兆人杜畿来到许县时，与耿纪相见，两人彻夜交谈。当时荀彧听到了杜畿的言论，他对杜畿的谈吐颇为看重，于是在第二天派人对耿纪说：“遇到国士而不向朝廷举荐，怎能身居高位呢？”荀彧见到杜畿后，对待他与旧识一样，又把他推荐给了朝廷。
《全后汉文》辑录有其文数篇：《迎驾都许议》《散斋得宴乐议》《田畴让官议》《报赵俨书》《报曹公书》。
据清代光绪年间《寿州志》记载，荀彧墓“俗传在州南门外南关坊”。
当地文史研究者指出，荀彧墓在今寿县南关大转盘寿霍路以东500米处。这一说法在《中国历史文化名城大辞典》中也有较为详实的描述。后因建设需要，被夷平。
文学形象
在小说《三国演义》中，荀彧初登场于第十回“勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师”一回中。其时曹操在兖州招贤纳士，荀彧共其侄荀攸共往相投，成为曹操旗下的重要谋士。曹操初与荀彧交谈，便已惊叹荀彧是“吾之子房”。荀彧又向曹操举荐程昱，为曹操另添一名重要谋士。 第十一回曹操兴兵讨陶谦于徐州，荀彧与程昱留守根据地兖州，遇上吕布偷袭，二人设计死守鄄城、东阿等三城，力保不失。徐州之役后，荀彧献策吸纳汝南一带的黄巾势力，建立青州兵集团，令曹操得以滋养势力。后来又劝曹操乘献帝出走的时候勤王迎帝，一方面让曹操得以挟君以令天下，另一方面也令汉室得以保存。 第十四回，荀彧晋升侍中尚书令。后献“二虎竞食之计”挑拨刘备与吕布，令二人心怀诡谲，不能通力合作。 曹操征张绣时，荀彧留守许都。此后参与讨伐吕布、袁绍等战事。 第二十三回曹操于祢衡前赞扬“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也”，但祢衡却反讽荀彧共能“吊丧问疾”。 荀彧深谋有智，擅长评价人物，曾与孔融争辩，一席话将袁绍手下谋士将领的缺点一一道出。荀彧亦善占卜术数，第二十四回曹操征刘备于小沛时，大风吹折军旗，荀彧便算出刘备军必定派人劫寨。 [49]官渡之战时，荀彧再次为曹操留守许都，提供粮草支援。后来曹操南征荆州、江东，亦留荀彧守许都。 第六十一回，曹操野心渐露，与手下董昭等互谋自尊为魏公，加九锡。荀彧不以为然，以大义阻谏曹操，不被接纳，更触动曹操的加害之心。后来曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意图加害，故托病止步于寿春。谁知曹操送来饮食一盒，内无一物，暗示要荀彧自行了断。荀彧理解其意，亦知在数难逃，决定服毒自杀，终年五十岁。
影视形象
（表格主要参考资料 [51-53] [55]）
2024年4月8日 · 維基百科，自由的百科全書. 荀 ㄒㄩㄣˊ 彧 ㄩˋ （163年—212年）， 字 文若 ， 潁川郡 潁陰縣 （今 河南省 許昌市 魏都區 ）人，朗陵侯相 荀淑 之孫。 東漢末年 的政治家、戰略家，亦是 曹操 謀臣，官至 侍中 兼 光祿大夫 ，被比喻為如同 西漢 的 張良 。 曾表示反對曹操稱魏公，不久後去世，諡曰敬侯，追贈為 太尉 。 因其曾任 尚書令 數十年，被稱為「荀令君」。 生平 [ 編輯] 王佐之風 [ 編輯] 荀彧有容貌 [1] ，少時被 南陽 名士 何顒 讚為「王佐才也」 [2] ，始為潁川 太守 陰脩之主簿 [3] 。 昭寧元年（公元189年），九月，司空 董卓 廢漢少帝 劉辯 [4] ，立 漢獻帝 劉協，改元為永漢 [5] 。
2024年4月8日 · 维基百科，自由的百科全书. 荀 xún 彧 yù （163年—212年）， 字 文若 ， 颍川郡 颍阴县 （今 河南省 许昌市 魏都区 ）人，朗陵侯相 荀淑 之孙。 东汉末年 的政治家、战略家，亦是 曹操 谋臣，官至 侍中 兼 光禄大夫 ，被比喻为如同 西汉 的 张良 。 曾表示反对曹操称魏公，不久后去世，谥曰敬侯，追赠为 太尉 。 因其曾任 尚书令 数十年，被称为“荀令君”。 生平 [ 编辑] 王佐之风 [ 编辑] 荀彧有容貌 [1] ，少时被 南阳 名士 何颙 赞为“王佐才也” [2] ，始为颍川 太守 阴脩之主簿 [3] 。 昭宁元年（公元189年），九月，司空 董卓 废汉少帝 刘辩 [4] ，立 汉献帝 刘协，改元为永汉 [5] 。
荀彧 [xún yù]（163年－212年），字 文若 。. 潁川郡 潁陰縣（今河南 許昌 市）人。. 東漢末年 政治家、 戰略家 。. [71] 荀彧早年被稱為“ 王佐之才 ”。. 永漢元年（189年），被 舉孝廉 ，任 守宮令 。. 董卓 執政後棄官歸鄉，率領宗族避難 冀州 ，被 袁紹 待為 ...
2024年5月7日 · 荀彧（xún yù）（163年-212年），字文若，颍川 颍阴 （今河南许昌）人，东汉末年著名政治家、战略家，官至尚书令，曹操统一北方的首席谋臣和功臣。 [1] [2] 荀彧早年被称为" 王佐之才 "，初举孝廉，任守宫令。 后弃官回到家乡，又率领宗族往冀州避难，被 袁绍 待为上宾。 其后投奔曹操，官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。 因为他常年任任尚书令，处理军国事务，被人敬称为"荀令君"。 后因反对 曹操 称魏公而为其所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说服毒自尽），年仅50岁。 获谥为"敬"，后追赠 太尉 。 [1]
今本 （此為底本，未經審校） 漢萬歲敬侯荀彧 ，字 文若 ， 後漢 潁川 潁陰 人也。 生平. 早年. 彧年少時， 南陽 何顒異之，曰：「王佐才也。 」 永漢元年 ，舉 孝廉 ，拜守宮令。 董卓 之亂，棄官歸。 袁紹 待彧以上賓之禮。 彧弟諶及同郡 辛評 、 郭圖 ，皆為紹所任。 彧度紹終不能成大事。 時 曹操 為奮武將軍，在東郡。 初平二年 ，彧去紹從操。 操大悅曰：「吾之 子房 也。 」以為 司馬 ，時年二十九。 是時，董卓威陵天下，操以問彧，彧曰：「卓暴虐已甚，必以亂終，無能為也。 」明年，操領 兗州 牧，後為 鎮東將軍 ，彧常以司馬從。 興平元年 ，曹操征 陶謙 ，任彧留事。 大戰呂布. 會 張邈 、 陳宮 以兗州反，潛迎 呂布 。
