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2021年2月9日 · 一、淨信境者，謂三寶功德。 一、淨信境，指佛法僧三寶的真實功德。 因為是由思擇三寶功德而引生清淨的信心，所以叫淨信境。 二、現證境者，謂無我真實。 二、現證境，指無我真實義，包括人無我和法無我。 因為是由思擇無我真實義而現證真如，所以叫現證境。 三、希樂境者，謂諸佛菩薩廣大神力。 此復有三，謂神通力、六波羅蜜多力及俱生力。 三、希樂境，指諸佛菩薩的廣大神力，包括神通力、六波羅蜜多力和俱生力。 因為是由思擇諸佛菩薩的廣大神力而引起希求的欲樂，所以叫希樂境。 《瑜伽師地論‧卷三十七》中說：“云何諸佛菩薩威力？ 當知略有三種。 一者聖威力，謂佛菩薩得定自在，依定自在，隨其所欲，一切事成。 心調柔故，善修心故，是名聖威力。 二者法威力，謂諸勝法，有廣大果，有大勝利，是名法威力。
2020年9月14日 · 前者「為受用欲塵樂受而積集的業」，又分為兩種：一種是為了現世安樂而造的業，多屬「非福業」；另一種是為了後世安樂而造的業，多屬「福業」。. 後者「為求禪定所生樂受而積集的業」，就是積集能生色界初禪天、二禪天、三禪天的「不動業」。. 再 ...
2020年9月12日 · 【此說善思生死過患，厭離生死意樂所起，引出世道諸善淨法，為隨順集。 故當勵力，引此意樂及無我慧。 論意是說，在仔細思維生死輪回的過患之後，便會 發起 能引生「出世間道」的善業的厭離心，而這種業卻與生死輪回之中的「集」近似。
2020年5月24日 · 祖師朵壟巴也說：「如果具有觀察慧的智者，以法真實觀照自心時，就能覺察到自心和正法相距越來越遠，如同在險坡上擲下的線球，將會越滾越遠一樣。. 如是思已，遮止惡行之理者。. 如《諦者品》云，「大王汝莫為殺生，一切眾生極愛命，由是欲護長壽命 ...
2021年2月3日 · 這是從根本上杜絕瞋心，破除大乘道上最嚴重的障礙，是在即將墮入惡趣時懸崖勒馬，調整心態與大悲菩提心相應，重歸大乘道。
2021年3月2日 · 第二，生慧方便，謂當思惟生慧功德及未生之過失。 讓心趣入智慧的方法，就是思惟智慧生起的功德和未生的過失。 其有無通達如實無我性慧之功德過失，毗缽捨那時茲當廣說。 “ 通達如實無我性慧 ” ：通達空性的智慧。
2021年3月9日 · 以上 “ 如先覺云 ” 到 “ 即知彼法 ” 之間的內容，可以 “ 聞、思、修、說 ” 四字來掌握。 首先，須 “ 聽聞 ” 善知識傳授的教法 —— 修行的教授。
