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2024年5月22日 · 關羽最為特殊之處是由於他性情忠義而倍受 中華文化 推崇，並且被作為 神祇 膜拜，產生 關羽信仰 ，並傳至 日本 、 朝鮮王朝 、 越南 、 琉球 等 漢字文化圈 國家。 由於他體現了 儒家文化 中捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被後代 帝王 褒封，直至 武聖 ，與「 文聖 」 孔子 齊名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中儒宗神教奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為 恩主公 、 山西夫子 、 文衡聖帝 、文賢聖帝，是為 五恩主 之一。
京剧中的关羽. 關羽 （？. 年—220年1月或2月 [註 1] ）， 字 雲 長 cháng ，本字 長 cháng 生 ， 司隸 河東 解 xiè 良人（今 山西省 運城市 ），約生於 東漢 桓帝 延熹 年間 [註 2] ， 漢末 三國 時 劉備 的主要亲信、生死之交和著名將領，同時與 張飛 也是 ...
- 概览
- 人物生平
- 人物评价
- 轶事典故
- 相关争议
- 后世地位
- 墓址
- 艺术形象
[guān yǔ]
东汉末年名将
关羽（？—220年 [129]），字云长，本字长生 [121]，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。
爱好《左传》，因事亡命涿郡。跟从刘备起兵，镇压黄巾起义。刘备夺取徐州后，行下邳太守。建安五年（200年），曹操东征刘备，关羽兵败被俘，暂时投靠曹操。参加官渡之战，诛杀颜良，解白马之围，受封汉寿亭侯。得知刘备下落后，前往投奔，依附荆州牧刘表。建安十三年（208年），曹操取得荆州后，随刘备进驻夏口。赤壁之战后，参与攻取江南诸郡，授荡寇将军、襄阳太守。刘备平定益州后，都督荆州诸军事。建安二十年（215年），驱逐孙权所置的长沙、零陵、桂阳三郡长官。建安二十四年（219年），刘备称王后，拜前将军，围攻樊城，水淹于禁统帅的七军，斩杀敌将庞德，威震华夏。面对名将徐晃的进攻以及孙权的偷袭，败走麦城（今湖北当阳县），同年十二月遇害于临沮 [131]。蜀汉景耀三年（260年 [132]），追谥为壮缪侯 [126]。
关羽善待士兵而轻视士大夫 [133]，以忠义见称于后世。去世之后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》“三绝”中的“义绝”。在宗教文化方面，儒家尊为文衡帝君 [124]，佛教尊为“护法伽蓝菩萨” [122]、盖天古佛，道教尊为“协天大帝”、“翔汉天神”等。
（概述内图片来源： [120]）
追随刘备
关羽，本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡，流落至幽州涿郡。 中平元年（184年），黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军。关羽、张飞都加入其中，随刘备辗转各地，参与扑灭黄巾军的战争，刘备、关羽、张飞三人的感情好到连睡觉也要睡在一起。 [2]刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别部司马，分统部曲。随刘备出席活动时，关羽和张飞则侍立刘备左右，保护刘备周全。 兴平元年（194年），曹操因父亲曹嵩被杀而迁怒于陶谦，于是发兵攻打徐州。陶谦求救于刘备，刘备和关羽率千余人前往救援。曹操兵退后，陶谦上表朝廷，请求授刘备为豫州刺史，关羽与刘备屯兵于小沛。而后在陶谦等人的再三相让下，刘备领徐州牧。 建安三年（198年），刘备军夺取了吕布军队的黄金，吕布派遣高顺率军攻打刘备。曹操遣夏侯惇前来帮助刘备，被高顺打败。同年九月，高顺击溃刘备。于是，曹操亲自率兵东征吕布。刘备与曹操共擒吕布于下邳，夺得徐州。曹操任车胄为徐州刺史。刘备、关羽、张飞等人便跟随曹操班师回许都。 后来，袁术北上投奔袁绍，刘备奉曹操命拦截袁术于徐州，刘备趁机袭杀徐州刺史车胄，命关羽守下邳，代行太守职务，刘备则返回小沛。
阵斩颜良
建安五年（200年），曹操派刘岱、王忠攻打刘备，却被刘备击败，曹操于是亲提大军出征，刘备败逃投奔袁绍，关羽战败被生擒，被带到许都，曹操待以厚礼，任命为偏将军。 后来，袁绍派大将郭图、淳于琼、颜良攻东郡太守刘延于白马。荀攸提出了声东击西、轻兵掩袭白马的作战方略。曹操接受了荀攸的建议，亲自率军救援。颜良大惊，仓促应战。曹操命张辽与关羽为前锋击之。关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋，刺死颜良于万军之中，又拔出佩刀斩得颜良的首级，然后返还。袁军将领无人能挡，白马之围被解，曹操上表请求汉献帝封关羽为汉寿亭侯。 [10-11]不久，关羽就离开曹操，投奔在袁绍麾下的刘备。
镇守荆州
刘备在得到诸葛亮后，越来越器重诸葛亮。关羽、张飞对此事感到不悦，刘备解释道：“我得到了孔明，就像鱼得到了水，希望诸君不要再说了。”关羽、张飞才停止了抱怨。 建安十三年（208年），刘备投靠刘表，屯兵于新野。曹操率领大军南下，刘备南逃，另遣关羽乘数百艘船驶向江陵会合，但刘备于途中当阳（今湖北省宜昌市）长坂坡被曹操军追至，幸而关羽驶至汉津，一同乘船至夏口。 刘备联合孙权击败曹操后，曹操留曹仁等防守荆州。于是，刘备又与孙权大将周瑜夹攻曹仁，命关羽绝北道。 [16]后来，刘备又向南收取荆州南部四郡（长沙、零陵、武陵、桂阳）。关羽被拜为元勋，受封襄阳太守、荡寇将军。此时，襄阳实为曹操势力范围，由乐进驻守，所以关羽驻兵于江南。 [17]在此期间，关羽重修了江陵城。 建安十六年（211年），刘备入蜀，助刘璋防御张鲁，让张飞、赵云、诸葛亮与关羽共守荆州。 建安十八年（213年），刘备与刘璋决裂。 建安十九年（214年），刘备攻打雒城时，军师庞统中矢身亡。刘备乃召张飞、赵云、诸葛亮入蜀支援。关羽驻守荆州。刘备平定蜀地后，以关羽董督荆州事， [19]授权掌管荆州地区刘备控制的部分，包括荆州南部四郡和从东吴借来的南郡治所江陵和附近的公安，关羽事实上镇守荆州五郡（南郡、长沙郡、零陵郡、武陵郡、桂阳郡）。又对诸葛亮、法正、张飞、关羽四人各赏赐了黄金五百斤、白银千斤、钱币五千万、锦帛一千匹。
•曹操：事君不忘其本，天下义士也。 •张辽：羽受公恩，必立效报公而后去也。 •程昱：刘备有英名，关羽、张飞皆万人之敌也，权必资之以御我。 •郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。 •董昭：羽为人强梁。 •韦昭：关背德，作鸱张。割我邑城图不祥。 •刘晔：①关羽、张飞勇冠三军而为将。②关羽与备，义为君臣，恩犹父子。 •傅干：张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将。 •周瑜：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。
•张俨：羽围襄阳，将降曹仁，生获于禁，当时北边大小忧惧，孟德身出南阳，乐进、徐晃等为救，围不即解 •温恢：关羽骁锐，乘利而进，必将为患。
•吕蒙：①斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。②今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？③且羽君臣，矜其诈力，所在反覆，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。 •陆逊：羽矜其骁气，陵轹於人。始有大功，意骄志逸。 •诸葛亮：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。 •廖立：是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳，故前后数丧师众也。 •杨戏：关张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 •陈寿：①张飞雄壮威猛，亚於关羽，魏谋臣程昱等咸称“羽、飞，万人之敌也”。②羽善待卒伍而骄於士大夫。③关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。 [1] •袁准：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。
•张辅：张飞关羽，皆人杰也。 •葛洪：咸谓勇力绝伦者，则上将之器；洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞关羽，万人之敌，而皆丧土辱主，授首非所。
•秃发傉檀：臣子逃归君父，振古通义，故魏武善关羽之奔。 •李暠：咏群豪之高轨，嘉关张之飘杰。誓报曹而归刘，何义勇之超出。据断桥而横矛，亦雄姿之壮发。 •阎负、梁殊：骁勇多权略，攻必取，战必胜，关、张之流。 •张仲宣：张辽运筹之方，可以归之於先轨；关羽搴旗之效，可以论之於后尘。 •黄茂才：气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。 •李廌：仗节气盖世，横槊勇冠军。 •陈亮：夫关羽好勇而无谋，恃气而骄功，此其势甚易谲也。
•朱熹：关羽恃才疏卤，自取其败。 •陈元靓：剑气凌云，实曰虎臣。勇如一国，敌万人。蜀展其翼，吴折其鳞。惜乎中勇，前后绝伦。
许田围猎
刘备与曹操在许昌围猎时，关羽劝刘备杀掉曹操，但刘备认为，在当时的情况下，曹操活着对国家有利，杀了曹操实在可惜，于是不从。
汉桑城
汉桑城人称世界上最小的城，城中仅有一株汉桑，历经1800余年的风雨，仍旧是枝干苍劲，树叶繁茂。为三国时期一代武圣关羽关云长亲手所植。原为关羽坐骑啃坏了当地百姓的一株桑树，关羽为践行爱护百姓的心中戒律，遂在原树所在的位置上亲手种植了一株桑树（名：关植桑）。后世百姓为纪念关羽，用砖石将此树围起来，建立城垣，后命名为汉桑城。
关宿桑
位于新野县沙堰镇政府机关院内。“关宿桑”历时1800余年，依然枝繁叶茂。当年曹操亲率50万大军杀向新野，诸葛亮制定了先烧后淹曹兵的周密计划，派关羽在沙堰埋伏。激战前夜，关羽和袍睡在这棵桑树下，夜读春秋。 关宿桑高10余米，直径1.4米，枝繁叶茂，如乌云密布，树杆粗壮。距关宿桑300米处的尾坡，是关云长当年提闸放水淹曹军的遗址。建造这个拦河工程，关羽自督工，桑树下就是他指挥部的联络处，白天上河监工，夜晚桑下寄宿，留下了三宿桑下的美谈。
出生时间
《三国志》书中并未记载关羽于哪一天出生，后世对关羽的出生一直饱受争议。在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年（1680年）的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇祯二年（1629年）立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（1756年）编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。 不过，关公诞辰纪念一般在农历六月二十四举行。
遇害时间
《三国志·吴书·孙权传》：“建安二十四年闰十月，权征羽，先遣吕蒙袭公安，获将军士仁。蒙到南郡，南郡太守糜芳以城降。蒙据江陵，抚其老弱，释于禁之囚。关羽还当阳，西保麦城。权使诱之。羽伪降，立幡旗为象人于城上，因遁走，兵解散，尚十余骑。权先使朱然、潘璋断其路径。十二月，璋司马马忠获羽及其子平、都督赵累于章乡，遂定荆州。曹公表权为骠骑将军，假节领荆州牧，封南昌侯。权遣梁寓奉贡于汉。”《资治通鉴》在叙述建安二十四年十二月史事时，将曹操“表孙权为骠骑将军、假节领荆州牧。权遣校尉梁寓入贡，上书称臣于操，称说天命”，连书于“徐晃振旅还摩陂，操迎七里置酒大会”之后，说明权军击斩关羽、遣梁寓入贡和徐晃振旅还摩陂三事均发生在建安二十四年十二月。 [130]（220年1月23日至2月21日） 既然孙权以助曹操击破关羽为功，派使臣梁寓入贡，携书称臣于曹操，那么作为重要媒介的“传关羽之首级”于曹操，肯定是由梁寓来完成的。而梁寓作为吴国使臣入见曹操，无疑是随“徐晃振旅还摩陂”来实现的。 因此，关羽的首级是在建安二十四年十二月由吴使梁寓随“徐晃振旅还摩陂”献给仍驻在郏之摩陂的曹操的。建安二十五年春正月，曹操念及旧情，返回洛阳时将关羽之首级带到了洛阳。至于《三国志·魏书·武帝纪》把“权击斩羽，传其首”书于“二十五年春正月，至洛阳”之后，那是为了叙写方便，就其最终结果而言的，并非说“权击斩羽，传其首”真正发生在曹操回到洛阳之后。
官方信仰
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。 清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。 1914年，中国政府颁定祀典，将岳飞和关羽合祀，称关岳庙，每年在春秋仲月上旬的戊日举行祭祀仪式。 关羽的“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程请参考下表 [71]
民间信仰
关羽中国被读书人称为“关夫子”。史称关羽有国士之风，好读《春秋》，今河南许昌市中心有座“春秋楼”，又称“大节亭”，相传即是关羽当年秉烛达旦读《春秋》的地方，很多庙宇都专门盖了春秋楼，塑了关夫子读书像，参加科举考试的读书人早已把关公奉为《春秋》权威。明清时期，一些地方把文昌帝君、魁星、朱衣神、关帝、吕洞宾合祀，称为“五文昌”，关公作为五文昌之一的“文衡帝君”，就是考试神。 民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
文化信仰
隋唐时期，关王与佛教之间就有十分紧密的关系，身为民间俗神的关王拜在台宗智者大师门下，受戒礼佛。因此佛寺供奉关羽为伽蓝。唐代《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》记载关羽曾帮助智顗禅师修建佛寺。 [89]因此佛寺供奉关羽为伽蓝神。 释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。 道教与关羽崇拜的关联始于宋代正一道，尤其体现于“盐池除妖”叙事，张天师召请了关羽击败了作乱的蚩尤。 [90-91]道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。而民间则有“关公当玉帝”的说法。部分道教信徒称关羽为第十八代玉皇大帝。接受此教义后，人们相继将许多玉皇庙改为关帝庙。道教徒还以关公的名义伪造了大量的经典，比如《关帝觉世真经》等。
参见：关羽墓
关羽墓在中国有三座，一座在河南省洛阳市的关林，位于河南省洛阳市偃师县佃庄乡关庄村的关庄村关羽墓，位于湖北省当阳市的关陵和位于四川省成都市的成都关羽墓。
文学形象
在古典名著 [81]《三国演义》里，作者（罗贯中）将关羽塑造成为一个忠义仁勇、手持青龙偃月刀的武将形象，高大威猛且武艺不凡，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。 在十八镇诸侯讨董卓时，温酒斩华雄，三英战吕布。 [81]刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围，斩颜良、诛文丑。得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。 [82]赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。刘备称王后，关羽官拜五虎上将之首，领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德、擒于禁，樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，后吕蒙白衣渡江袭取荆州，徐晃趁机夺了偃城，关羽腹背受敌，败走麦城，后被杀，蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼。 [83]死后曾经数次显圣，追吕蒙之魂，骂孙权，惊曹操。 此外，《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为“云长”或“关公”，极少直呼其名，而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇。
评书形象
袁阔成的评书《三国演义》大致与小说相同，只增加了对关公身世的描写。
民间形象
《坚瓠集》秘集卷三“指关为姓”条。梁章钜《归田琐记》亦有“指关为姓”一条，略谓民间传说关羽本不是“红脸关公”，他姓冯名贤字长生，为打抱不平在公堂上杀死熊虎及袒护恶霸的县令，亡命在外。逃至潼关，官府画影图形缉拿，过潼关时“随口指关为姓，后遂不易”。戏剧《关公出世》本此搬演。显然是据《三国志》本传开首“亡命奔涿郡”敷衍而来。
（東漢末年名將） 關羽（？ —220年 [124] ），字雲長，本字長生 [117] ，河東郡 解縣 （今山西省 運城市 鹽湖區解州鎮）人。 東漢末年 名將。 愛好《左傳》，因事亡命 涿郡 。 跟從 劉備 起兵，鎮壓 黃巾起義 。 劉備 奪取 徐州 後，行下邳太守。 建安五年（200年）， 曹操 東征劉備，關羽兵敗被俘，暫時投靠曹操。 參加 官渡 之戰，誅殺 顏良 ，解白馬之圍，受封漢壽亭侯。 得知劉備下落後，前往投奔，依附荊州牧 劉表 。 建安十三年（208年），曹操取得荊州後，隨劉備進駐 夏口 。 赤壁之戰後，參與攻取江南諸郡，授蕩寇將軍、 襄陽 太守。 劉備平定 益州 後，都督荊州諸軍事。 建安二十年（215年），驅逐 孫權 所置的 長沙 、 零陵 、 桂陽 三郡長官。
關羽信仰 、或稱 關公信仰 、 關帝信仰 、 關雲長信仰 、 關公信俗 ，是指把 漢末 三國 時 劉備 的將領 關羽 神化 的 人物神 信仰。 關羽從 北宋 開始由於民間藝術形象及各統治政權對其之推崇而不斷提高。 [參1] 由於其 忠義 勇武的形象，關羽常被民眾尊稱為關公、關二爺、關老爺，又多次被後代 帝王 褒封，直至 武聖 ，與「文聖」 孔子 齊名。 故也俗稱為（關）聖帝、（關）帝君、（關）聖帝君、關帝、關帝爺等而流傳至今。 道教 尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中 儒宗神教 奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝。 直至現代，某些社會群體與場合仍常有祭拜關公。
2024年5月22日 · 维基百科，自由的百科全书. “ 关云长 ”重定向至此。 关于其他用法，请见“ 关云长 (消歧义) ”。 行天宫 供奉的 恩主 公关羽（中者） 京剧中的关羽. 关羽 （？ 年—220年1月或2月 [注 1] ）， 字 云 长 cháng ，本字 长 cháng 生 ， 司隶 河东 解 xiè 良人（今 山西省 运城市 ），约生于 东汉 桓帝 延熹 年间 [注 2] ， 汉末 三国 时 刘备 的主要亲信、生死之交和著名将领，同时与 张飞 也是生死之交。 二人并称“ 万人敌 ” [4] 。 曾投降曹操，建安五年（200年）因功受封 汉寿亭侯 ，但又重新追随刘备。 赤壁之战 后，刘备助 周瑜 攻打 南郡 曹仁 ，遣关羽绝北道，阻挡 曹操 援军，一年后，曹仁退走。
關帝廟. 關羽 （ 粵拼 ： gwaan1 jyu5 ；— 220年 ），字 雲長wan4 coeng4 （長讀場 [1] ），大概喺 東漢 桓帝 年間出世，河東解縣（今山西運城市）人，係東漢末年 劉備 勢力嘅重要武將，封號 漢壽亭侯 。. 佢喺麥城俾 孫權 手下活捉，被處死， 謚號 叫 壯繆侯 。.
其他人也問了
關羽是誰?
關羽是什麼神?
關羽後裔是誰?
關羽是誰的元勳?
