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閱讀歷史：成化帝與萬貴妃. 明憲宗與萬貴妃. 這是一個明朝成化年間真實的宮廷愛情故事。. 女主角是萬貴妃 ，本名 萬貞兒 ， 青州 諸城 人氏， 明憲宗成化帝 的寵妃。. 生皇長子（未命名）。. 男主角就是明朝第八代皇帝憲宗 ，或作 成化帝 ， 為明英宗的長子 ...
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2016年3月17日 · 編輯心得分享. 大 → 讀作泰。 大甲 → 商書大甲篇，是商朝賢相伊尹告誡大甲之言。 大甲為商湯之孫，太丁之子，太丁早亡，伊尹立大甲為君，大甲無道，顛覆商湯之典型，伊尹將大甲放逐於桐三年，待其改過、悔悟後，才再接回國都，伊尹告誡大甲曰：先王顧諟天之明命。 顧 → 常目在之也。 回顧也，觀照也。 觀照是入「實相德性」的作用力，你求道了，你有回顧、觀照這個 嗎？ 佛曰：真如。 道曰：真常之「樸」。 有常無影山前對合同？ 天理良心與你起心動念合同否？ 諟 → 此，此處，念起念滅處，心田，方寸寶田，道曰：谷神 。 守玄不失這個 ⊙ 本心 (原心.愿心)。 天之明命 → 即上天所賦給我們的光明德性，亦即良知良能也，也是使命也。
2007年2月13日 · 我們那冤死的弟兄們（管仁健／著）. 二十五年了，金門「二一三事件」發生至今已經二十五年了。. 戒嚴時代在金門服役過的弟兄，即使忘記了這件新兵在餐廳對同袍開槍的血案，或許也還記得連上主官吃飯要配手槍、餐廳門口要站武裝衛兵的規定 ...
2003年8月21日 · 永盛街曾經存在？ 這是大量資料佐證下的結果。 面對殖民地時期的結束，極欲追尋家族歷史和身份認同的故事敘事者——一位回流專業人士，便在上環一幢面臨拆御的舊樓裡寫下了一章永盛街興衰史。 這是香港作家董啟章一九九五年的小說〈永盛街興衰史〉的背景 (1)。 〈永盛街興衰史〉離不開作者最感興趣的創作主題：城市和歷史。 甚至跟後來的《地圖集》、《V城繁盛錄》和《The Catalog》一樣專注香港的尋根過程，大部份評論亦因而集中討論當中的歷史意義，但除此以外，作品還有其他鮮為人所論及的課題嗎？ 筆者嘗試挖掘永盛街，看它可以挖深到一個怎樣的程度。 二、 有別於其他同樣以香港﹙非主流﹚歷史為題材的作品如海辛的《廟街兩妙族》和心猿的《狂城亂馬》等，〈永盛街興衰史〉並沒有曲折離奇的故事情節。
2015年6月10日 · 這一章是儒家在講因果，道千乘之國是講「果」，敬事而信，節用而愛人，使民以時這是在講「因」。 凡事修因必有好果報。 一個能道千乘之國的大德者，必有大德，有很大的福報，因有大德福報，故能導千乘之國，這有大德福報的人。 敬事而信： 在團隊中領取的任何一份任務，都是一件“事”。 對任何“事”的擔當，本身也是一份“承諾”（信），這份“承諾”，不能靠表態去應對，而需要持一份“敬”。 所謂“敬”，就是全力擔當，持之以恆，追求卓越，以求無愧於“事”，無愧於人。 君子立于世，首先不就靠的是這一份“敬”麼？ 對事能認真盡力去做，就是敬事，一項工作寧可不接受，既然接受了就要認真去做。 往往有些人答應要做某些事，但卻未盡心去執行，敷衍了事，隨便交差，這就成了「不敬其事」。
這兩句不但意味著她對於虛幻愛情與自體現實的相互對立，革命象徵她愛的虛幻男人；詩象徵自己－第一人稱的詩人主體（注7）－而這兩者彼此對立。 所以她最後就撥放一段音樂，然後跳著舞來迴避這個問題。 這個結尾非常程度的象徵著第一人稱最後的意志。 她想要一個男人，想要談一段感情，但是因為她想要的男人是要像格瓦拉那樣為了理想去革命的男人，但是她其實根本在生活中遇不到那樣的男人。 縱使遇到了，她也不會跟著對方去革命。
