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2024/05/30 19:37. 2024年5月27日 《可薩暴徒的連環殺人激發懸賞頂級撒旦教徒》 可薩暴徒在全球範圍內對頂級政府領袖展開一場殺戮行動，試圖逃避戰爭罪行審判。 這引發了一場白帽子反應，其中包括對許多頂級可薩戰犯設置懸賞金... 繼續閱讀... 瀏覽： 1,152. 迴響： 0. 推薦： 3. 置頂. 削減人口陰謀早已得逞？ 2024/05/23 17:41....
2009年9月19日 · 徐志摩〈再別康橋〉析譯 2009/9/19 主旨：抒發對康橋景物的眷戀和離別康橋時依依不捨的情懷。 「康橋」是「劍橋」早年的音譯。康橋既是Cambridge，劍橋大學也是Cambridge，而劍橋大學本身就是一座城市。《再別康橋》，別的是劍橋。它是英國英格蘭東區域劍橋郡的城市、自治市鎮，是英國歷史最悠久 ...
2023年11月22日 · [自在老師解說]. 「一」者，道也。 「伐」：自誇。 「矜」：自誇、自負。 聖人與道合一，而為天下的法式。 與道合一，則無我無私， 故不自我表現、不自以為是、不自誇耀、不自尊大， 如此反而更能彰顯其智慧明達與功勳之盛。 聖人無我無私，故亦無心與世爭， 因此，天下人也無法與之爭也。 自在老師書並釋. （2023.11.22.於自在精舍）...
2023年12月18日 · [自在老師解說]. 1.「學道者」指的是尚未悟道的修行人。 2.「得道者」指的是明心見性的開悟者。 3.尚未悟道的修行人，須勉力修持， 如用繩子鋸木、滴水穿石般持恆精進。 4.明心見性的開悟者，只須順其真如本心， 任運隨緣，久了自然成道。 如唐朝道悟禪師言： 「任性逍遙，隨緣放曠；但盡凡心，別無聖解。 即是此理。 自在老師書並釋. （2023.12.18.於自在精舍）...
樓炎明神色微微凝重——白滄海看似平平無奇的一劍，可是在他的感知中好似暗蘊著無有窮盡的變化。 他不 敢怠慢，手中銅缽翻轉，再如盛開的銅花般往寶劍迎去。
周敦頤《通書》全文. （吳碧玲據各版本校訂） 誠上第一. 誠者，聖人之本。 「大哉乾元，萬物資始」，誠之源也。 「乾道變化，各正性命」，誠斯立焉。 純粹至善者也。 故曰：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 」「元、亨」，誠之通；「利、貞」，誠之復。 大哉《易》也，性命之源乎！ 誠下第二. 聖，誠而已矣。 誠，五常之本，百行之源也。 靜無而動有，至正而明達也。...
一、為與國際接軌，並兼顧電腦作業平臺屬性，使公文制作更具便利性，進而提升公文處理效率，爰擬具公文程式條例第 條、第 條、第 條修正草案。 「爰擬具」改為「特擬具」。 二、原「第一科」依業務功能及性質，修正名稱為「地籍及測量科」，爰配合修正旨揭要點規定。 「爰配合」改為「特配合」。 三、因事涉當事人權益。 為資周妥，爰請惠示卓見，俾憑辦理。 「爰請惠示卓見」改為「請惠示卓見」。 四、有鑒於此，...
