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2020年3月25日 · 【云何殺生？ 〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。 然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。
2020年12月29日 · 今初﹞. 分自他二利兩部分，先說求自利部分。 這又分六部分學習，依次第一一來說明。 第一先講布施，又分四點：第一是講布施波羅蜜的特質；第二是講了解了布施度的特質之後，啟發你去修的方法，方法了解了，然後照著這個方法去修；第三是說布施的時候，還有種種不同；最後是再把它綱要地說明一下。 首先說布施波羅蜜的特質。 【《菩薩地》云：「云何施自性，謂諸菩薩不顧自身一切資具，所有無貪俱生之思，及此所發能捨施物身語二業。 」謂善捨思，及此發起身語諸業。 《菩薩地》說：“什麼是佈施的自性？ 即菩薩不顧惜自己的身體和所有財物，能夠施捨一切應施之物的無貪俱生之思，以及由此思所引發的能施一切無罪施物的身業和語業。 ”這是說，佈施的自性即是善捨思以及由此意業所發起的身語諸業。
勤元帥 亦稱 勤仙姑 ，是三十六官將之一，民間盛傳其為 九天玄女 之女徒弟. 傳宋太后患乳疽，四方求醫無效，後經仙姑治療，頑疾痊癒。 皇帝大喜，敕封她「太乙仙姑」在 福建省泉州市，有一座真濟亭（仙姑亭）乃奉祀勤仙姑廟宇，位於泉州市區花巷中段、濠溝墘以東，架在子城的外濠上。 是南宋·兩度知泉州的真德秀所建，匾額「真濟亭」三字亦為其所書《南安縣志》記載：「鄞仙姑，三十二都後井（今南安市豐州鎮轄）鄞氏女，幼有神術，年十餘歲，坐機織布，伏睡機上，脫魂到郡城真濟鋪，漂紗於河溝。 鄉人入城者見而異之，歸告其父母，父到地呼其名，拍其肩，仙姑在機坐化。 郡人神之，塑其像，祀於真濟宮。
2020年5月29日 · 廣論消文144 謂能破壞現行，對治現行，遮止罪惡，及依止力。. 廣論消文144 143頁末行-145頁1行. 《集法句》云，「若汝怖畏苦，汝不愛樂苦，於現或不現，莫作諸惡業。. 設已作惡業，或當作亦然，汝雖急起逃，然不能脫苦。. 任其居何處，無業不能至 ...
一位老處女找來一位年輕律師寫遺囑.她說:我手上有一百萬元,我打算花八十萬元在我的葬禮上生前,鎮上沒有人理我;死後,我要每個人都看看我輝煌的葬禮.律師說:那還有二十萬元呢?老處女說:這輩子從沒有人愛我,但我打算死前用這二十萬元領略一次燕好的滋味.律師回家後便
2020年12月16日 · 廣論消文249 故若說云“有空解者不須勵力修方便分”，是謗大師昔本生事為是未解了義之時。. 廣論消文249 249頁10行-250頁末行. 益西彭措堪布開示. 卯三、為證佛果須具一切種最勝空性. 故當修習完具施等一切方便、具一切種最勝空性，僅以單空，於大乘道全無進 ...
2015年5月31日 · 《諺語》。 是一些民間流傳的常用語，通常指一些含有豐富的知識、經驗，有思想，有教育意義的俗語。 例如：「留得青山在，不怕沒材燒。 」「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 《諺語》它是先民們生活經驗與智慧的結晶，這些《諺語》流傳久遠，雖然都以口語方式表現，但許多《諺語》對人們的影響，並不下於「四書五經」呢。 意譯： 萬丈高樓 是 從平地上 一層一層 蓋起來的。 很多 成大功、立大業的英雄，是出身寒微的。 解析： 「萬丈高樓平地起。 」是比喻萬事萬物都是 由基礎開始，從零到有，從小到大。 一點一滴逐步發展，最後才聚沙成塔，獲得成功。 這種成功 得來絕非偶然，不是走捷徑或是一步登天。 無論在工作、求學、研究或經營事業等領域上，我們似乎都可以運用及領悟到這句話中的一些基本道理。
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