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2019年3月6日 · 好不容易遇到聊得來、可以一起狂放喝酒的知音，歡樂的時光卻總是太短，就連孟浩然也忍不住惋惜又難過地喊「天涯一望斷人腸」！ 也正是因為沒辦法保持聯繫，更難以知道未來會不會有再相見的機會。 在道別時候，詩人所能做的，恐怕也只有吟詠詩句，來抒發自己的鬱悶與悲傷，同時也對友人的遠行表達祝福。 有趣的是，這些詩句也展現出詩人的不同性格，如何面對離別這件事。 時代的差異也會有所影響，像是初唐詩人陳子昂〈 春夜別友人二首（其一） 〉中，裡面所描寫的器具都有種高貴感： 銀燭吐青煙，金樽對綺筵。 離堂思琴瑟，別路繞山川。 明月隱高樹，長河沒曉天。 悠悠洛陽道，此會在何年。 這首詩透過景色推移的描寫，也寫時間如何無情的消逝、不為人停留。
2014年10月1日 · 迷你噪音 – 土地歸人民 年輕世代樂團少了對於「六四事件」及「香港回歸」的惶恐心態，更能直視身處現狀的問題，迷你噪音堪為代表，他們關心土地、人民及社會，用音樂去對抗不公不義，帶有左翼思想色彩，承襲黑鳥的精神。
2017年4月17日 · 今天就讓三國說書人跟大家聊聊這段故事。 （責任編輯：蔡沛宇） 文/ 說書人柳豫. 三國說書人又來了，這次來談談蜀漢的滅亡。 有人認為姜維北伐窮兵黷武，必須負起亡國的責任，這句話我只同意一半。 有人認為劉禪投降明哲保身，救了自己和蜀地百姓，這句話還是只能同意一半。 姜維並非像《三國演義》所說九伐中原，前2後9，總共打了11次，只有一次大敗、一次小敗，其他都是勝利或和局退兵 ，重大戰績為繼諸葛亮之後，另遷三縣狄道、臨洮、河關縣民回蜀地，人力即戰力，姜維此舉與當年孔明收天水相若，算是對他師父的致敬。 另外姜維還曾大破雍州刺史王經數萬大軍，一度攻陷雍州，達到孔明都無法打下的紀錄； 當然，其後也有不忍卒睹的慘敗， 有興趣請參閱 。 我們直接快轉到最後兩次戰事。 這兩次都不是北伐進攻，而是魏國主動攻打。
2018年5月28日 · 1.變成厲害的人、做自己想做的事情，對我來說根本就是不可能的！ 2.既然我沒辦法變好，就讓別人變差吧！ (這樣我相形之下就變好了）
2015年4月1日 · 華西街是本區另一條大名鼎鼎的街道。 清朝時，這一帶因巷道彎曲，俗稱「凹月斗仔」，是船夫與碼頭工人的落腳處，娼寮、酒樓次第開張；日治時期更被指定為風化區，豔名遠播。 二次戰後才改名為「寶斗里」，依舊是紙醉金迷的胭脂巷，直到民國八十六年，台北市政府決議廢除公娼，才結束本地的風花雪月史。 近年來改闢為觀光夜市，提供中華民俗藝品和台灣小吃進駐，吸引大量遊客慕名前來，成為本區最繁華的地段。 （西園路，早期市郊商與商鋪集中的舊街） 至於廣州街、西園路的發展，則與龍山寺的興建有關。 目前西園路上仍有為數不少的佛具店、繡莊，而廣州街上的艋舺隘門、淡北育嬰堂碑、黃氏宗祠等都是著名景點。 西園路過了桂林路口，就是昔日郊商、商舖集中的「舊街」，歷史僅次於蕃薯市街。
2021年4月16日 · 台灣媽祖遶境意義為何？ 學者：舀出「3 瓢香灰」為最重要儀式. 研之有物 2021-04-16. （本文經原作者 研之有物 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題為 〈 為何媽祖每年要進香遶境？ 靈力回充、淨化管區！ 〉。 首圖來源：研之有物／張珣） 【為什麼我們挑選這篇文章】 台灣臺中市大甲區大甲鎮瀾宮，於每年農曆 3 月間舉行長達 9 天 8 夜的大甲媽出巡遶境，被 Discovery 列為世界 3 大宗教活動盛事之一。 媽祖遶境的文化意義為何？ 為什麼這麼多信徒虔誠參與？ 中研院學者為你解答。 （責任編輯：連柏翰） 採訪撰文｜Yichen Wang、美術設計｜林洵安. 神明為何要進香遶境？
2020年10月1日 · 大甲西社發動的叛亂，什麼都沒改變，只留下了一座八卦型的「鎮番亭」，是清朝成功的剿滅行動的紀念，但經過 200 多年，八卦亭也沒有留下任何痕跡可循，而命名讓人摸不著頭緒的八卦山，或許算是讓後世追問這段被遺忘的辛酸血淚的線索。 上圖引用 [PeoPo 公民新聞圖片|平埔族遺址是沉默的歷史 ] 是輔助說名歷史演進至今的可能樣貌， 圖說文字僅供思辨，非絕對正確的觀念引導 。 2015/6/25 補充：歌仔戲是台灣戲曲之一，雖然吸收頗多京劇或各種戲曲的內涵， 但在藝術上這樣兼容並蓄與多元正是它的優點。 思辨的目的是在學習新知識後, 不拘溺於原先的觀念，可以從學習中判斷並做出選擇。 延伸閱讀. 【歷史解密】中華民國政權如何蒙騙台灣人？
