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「光」是世界上目前行進速度最快的，一秒鐘繞地球七圈半，沒有任何物質足以超越光速。 而人類的「想像力」則是無遠弗屆，可以不受時間、空間限制：穿梭於過去、現在、未來，把遠方的場景拉到眼前。 所以，想像力比光更快速、曲折、神奇。 修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」，就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言，頗多相吻合之處，若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓（即所謂「時空交錯，意象拼貼」）所在，應無言過其實。
1957 張理泉 趙效宣 朱振北 傅承周 徐子貞 黃開華 劉玉奇 李克林 李明光 李杜 劉之仁 羅東升 佘文山 許濤 王俊儒 王茂富 顏錫恭. 1958 陳少嫻 張乘風 趙 潛 賈麗妮 焦作民 全中樞 傅光興 胡應湖 李 雲 李家淑 尚重濂 戴文伯 丁 智 王兆麟 黃建業 黃慧修 吳庫田 嚴 ...
2016年10月21日 · 「芬格爾洞窟」 (Die Fingalshöhle)作品26是孟德爾頌在1830年作曲的音樂會用序曲。 原題為 「赫布里底群島」 （Die Hebriden），但通常都稱為「芬格爾洞窟」，是一首相當常聽到的管弦樂曲。 這個洞窟由18世紀自然主義者約瑟夫·班克斯（Sir Joseph Banks）在1772年發現，並因18世紀蘇格蘭詩人、歷史家馬克法松（James Macpherson）的敘事詩而以「芬格爾洞窟」 (DieFingalshöhle)聞名於世（如圖）。 所謂「芬格爾洞窟」，是指在蘇格蘭內赫布里底群島（Inner Hebrides of Scotland）的斯塔法（Staffa）無人島上的海蝕洞。 所謂「海蝕洞」，是因波浪之侵蝕，而在海蝕崖形成的洞窟。
2013年4月28日 · 我的手就在你手裏. 不舍 不棄. 來我的懷裏. 或者. 讓我住進你的心裏. 默然 相愛. 寂靜 歡喜. ──〈班紮古魯白瑪的沉默〉. 事實上這首詩是被馮小剛的電影《非誠勿擾2》所引用的情詩，因此而流傳開來。 紮西拉姆‧多多本名談笑靖，漢族，出生地廣東肇慶，生於1978年。 網名紮西拉姆•多多，自由職業人，從事廣告策劃、劇本創作等工作。 其父親是肇慶職業學校教師、廣東省旅遊專業特級教師“第一人”談雅倫。 她是個年紀很輕如花似玉的廣州女孩，追隨十七世噶瑪巴大寶法王在印度菩提伽耶修行，是個虔誠的佛教徒。 因此她的詩有很多都是著墨在宗教和修行。
2018年10月21日 · 2018.10.21. 一、前言： 佛家：「欲知前世因，今生受者是。 欲知來世果，今生作者是」 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。 」--《涅槃經》 道家：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 」--《太上感應篇》 儒家：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 」--《易經》 二、何謂因果？ (一) 因果者，簡單說「因即前因，果即後果」。 有前因發生才有後果形成，這前因. 後果簡稱「因果」。 (二) 因果者，因則因緣，果則果報，「因緣果報」簡稱「因果」。 而因緣果報發生還. 須有助緣存在，否則難以形成。 例如違規超速，若無警察在場或路邊自動照相. 取證，縱然開車違規也不會被罰，警察等就是”助緣”。 因緣果報之理，正如一顆種子埋於地下發芽結實般，種子埋於地裡，可謂種了.
2008年4月8日 · 崇德學院至善班聖訓（一）《修福篇》西元二00二年九月七日歲次壬午八月初一日 亞羅士打 雙溪大年 同德壇藍采和大仙、活佛師尊慈訓：《修福篇》今之修者乃福慧雙修，啟發般若生福德，欲得福份必先與眾生廣結善緣。與其燒香求福，不如為善；與其唸佛避禍，不如去怨恨；欲消
「少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。 為賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休。 卻道天涼好個秋。 辛棄疾 (西元1140年~西元1207年)，字幼安，號稼軒，南宋 歷城（今山東濟南）人。 出生時，山東已為金兵所佔。 二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。 辛棄疾一生堅決主張抗金，以恢復中原為志。 然後他的抗金主張，遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上饒、鉛山一帶。 其詞豪放奔放，與蘇軾齊名，號稱「蘇辛」。 注釋： 1. 醜奴兒：詞牌 。 即《採桑子》。 四十四字，平韻。 2. 書博山道中壁：詞題。 3. 博山：博山在今江西廣豐縣西南。 因狀如廬山香爐峰，故名。 淳熙八年（西元1181年）辛棄疾罷職退居上饒，常過博山。 意譯：
