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2023年9月29日 · 太宗指著月亮喜悅地說：「應將胡餅邀蟾蜍」，並與文武百官共同分享圓餅，及後便成為中秋食月餅的習俗。 月餅典故2：唐僖宗賞賜月餅給新科進士. 據《洛中見聞》記載，唐朝中秋節新科進士曲江宴時，唐僖宗命御膳房用紅綾將餅賞賜給進士，這亦有指是月餅的來源。 月餅典故3：元末起義 月餅藏紙條通風報信. 此外，亦有說法指月餅是源於元朝。 元末，人民為推翻元朝，在月餅裡藏紙條並寫上「八月十五夜起義」，傳遞通風報信，各路義軍民眾一同響應。 其後，月餅成為中秋節的應節食品。 有關月餅的典故有多個說法。 （黃寶瑩攝） 關於月餅的典故眾說紛云，但無論如何中秋節亦是一個充滿喜慶和團圓的節日，大家吃月餅的時候也不妨提提燈籠，與家人一起慶祝吧！
2022年9月24日 · 中國. 藝文中國. 西安古寺最美秋景 唐太宗栽種的「爆炸銀杏樹」千年不老之謎？ 撰文：當代中國. 出版： 2022-09-24 09:00 更新：2022-09-24 09:00. 64. 秋意漸濃，即將又到一年一度賞銀杏的時候了。 每逢深秋時節，位於西安古觀音禪寺的千年銀杏樹仿佛披上了「金縷衣」，滿樹金黃，落英紛飛，吸引無數中外遊客慕名前來，成為炙手可熱的「網紅」打卡地。 這棵相傳由唐太宗親自栽種的銀杏樹，1,400年間仍然枝繁葉茂，活力十足，靠的究竟是什麽？ 1400年「網紅」西安銀杏樹 相傳由唐太宗親自栽種. 作為十三朝古都，西安處處有歷史，除了建築，就連樹木也不例外。
2020年9月29日 · 撰文：林君穎. 出版： 2020-09-29 22:00 更新：2020-11-09 13:33. 85. 「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。. 楊家有女初長成，養在深閨人未識。. 天生麗質難自棄，一朝選在君王側......驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞」，這首唐代詩人白居易的《長恨歌》可謂 ...
- 從爆款內地劇《長安十二時辰》看唐代長安的城市與建築
- “天寶三載”的歷史背景
- “坊”，土字旁加一個方，就是一個小城，規模大概在幾百米見方，有的大一些，有的小一些。
- 城市裏的情報傳遞系統——“望樓”
- 但電視劇裏看這個樓的平面格局和所在的四方院子空間，和歷史記載還是有些出入。尤其呈現的這個院落，會更接近於興慶宮最隆重的大殿——興慶殿或者是大同殿所在的空間。
- 民居
- 唐代木構建築在今日中國的遺存
- “唐代建築在日本”？否！
《長安十二時辰》的開篇用一個長達126秒的長鏡頭，一覽唐長安：鏡頭首先掠過一望無際的長安城，遠處雪山，近處青灰色屋瓦，城市中隱約有幾座比一般房屋高上許多的“望樓”；鏡頭再往屋簷下走，看到掛着燈籠的豔麗樓閣，閣中女子撫琴彈唱；而後鏡頭轉向長安西市繁忙的街道，相較於街道兩側低矮、樸素的商鋪、民居，畫面後出現的二層樓閣式建築 — 昌明坊坊門，紅白相間，雅致華麗。 在歷史中，唐代長安城的設計、規劃和建設，是大大超前於當時中古時期的時代發展。在1000年的跨度裏，是毫無爭議的世界第一城。直到21世紀初，現代西安市的主城區面積才超過當年唐長安城。 天津大學建築學院的副教授丁垚，是研究中國古建築史的學者，碩士期間開始關注隋唐時期園林的研究。借着《長安十二時辰》劇中描繪的唐長安城，一條與丁垚對話，通過史實，...
《長安十二時辰》故事設定發生在“天寶三載”這一年, 第一集劇集裏就用了很精練的一句話 “熙攘繁盛，光耀萬年，再也沒有比長安城更偉大的城市了” 概括這時候唐長安的氣象。 Q：“天寶三載”在唐代歷史中是個甚麼年份？事實上真如劇中描繪如此輝煌嗎？ A：天寶三載所處的時期是唐文化成熟、成型的時期。 它距離安史之亂的爆發還有十一年，但同時又不是高宗、武則天的那個時代。我們常提“貞觀之治”，那是個政治上的黃金時代；但就文化而言，貞觀時期還處於北朝到隋文化的結束期，新的唐文化沒有完全成型。但是到了天寶時期，至少在長安，唐文化已經是非常的成熟了。 在這一年，楊太真還沒有被冊封為楊貴妃，安祿山已經開始兼任範陽節度使，權重一方。盛唐時期最重要的一批詩人已經湧現，包括李白、杜甫、岑參，高適，還有劉長卿、孟浩然等等...
“裏” 的意思就是一定規模的在編制下的人口。 “坊”、“裏”在一起看，就是如此大規模的人口被人為設定好，安置、居住在一個個小城裏面。超過108個這樣的小城彙集在一起，成了一個超級大的城——長安。 里坊制本身，是挺北方，或者說挺北朝的一種方式。唐長安不是在唐代新修建的城市，而是繼承了隋代的都城大興城，此後進一步修建和完善。 隋建這樣一個城，用的是一種在北朝時已經有的建城方式。北魏孝文帝南遷漢化，營造它的都城洛陽時，建成了一個超級大的里坊制的城市。但後來洛陽作為首都被人為地拆遷，北朝的首都開始了遷移。當隋文帝登基的第二年，他覺得自己已經打下了一個天下，那就要重新做一個都城，於是就在漢長安東南經營了新都大興，把首都搬到了這裏。 到了唐代，古老的名字長安又安到隋的都城身上，從而有了唐長安。這個城市從...
劇集花了大量的篇幅描繪了“望樓”這種瞭望長安100多個坊中各類異動的建築。當“恐怖分子”突厥狼衛入城後，望樓上即時傳遞狼衛動向的人，把九宮格一般的“窗格子”進行各種翻轉變化，將對應的資訊和含義傳遞到對應的望樓。 Q：在唐代的長安城，真有望樓這樣的情報傳遞系統嗎？ A：從目前的考古挖掘和文字記載看，還沒有發現長安城裏有望樓這樣的建築。 或許後苑的戍衛部隊有這樣的登高的地方，但應該形象也不太複雜。不過可以從這裏入手聊一聊唐長安的軍事防禦。近來的考古發掘，在長安城南城牆外邊發現了城壕的遺跡，根據現在的現象看，似乎還不太確定其防禦的效果。但唐長安本身的城防，跟它龐大的體量比，一直是個很難設防的城市。 隋末李淵建立唐朝的時候是從太原起兵，一路來到了長安，在長安城附近沒有經歷過大的戰鬥，就順利地進入了長...
而興慶宮本身在唐長安城裏所處的位置也比較有趣，它更接近城市的內部，而不像那太極宮或者大明宮處於城市的北部或是邊緣的地帶。花萼相輝樓、勤政務本樓所處的這個位置斜對角就對着的繁華長安的東市市場。劇裏上元節這天，長安城裏的老百姓很方便地靠近興慶宮看宮前廣場上的花燈，也體現了這個宮殿與城市有更多聯繫的特點。 六、池亭、園亭、山池苑、別業 ——分佈在唐長安城內外的“園林” 劇中一個重要的人物何孚，描繪了自己幼年家宅中的一個亭子，“遇雨則收儲不泄，到了酷暑時分，只消把斂水堤抬起一條縫，便有清水從四邊亭簷傾瀉而下”。這個神奇的亭子，也反映出這個朝廷官員家中高級園林建築的存在。 Q：家宅中造園林，是唐長安的一個風尚嗎？ A：劇中何孚宅邸園林的原型，就是在唐玄宗的時候一個很有名的大臣——王鉷家裏邊的自雨亭，一...
劇中除了宮殿、寺廟、道觀這些高等級建築外，也展現了老百姓的民居。 Q：當時普通老百姓住的房子，在建築用材、用料和建造細節上有甚麼特徵？ A：老百姓們住的房子，明確是唐代的還沒聽聞，但歷史上從明代留下來很多的實例。現在看來，在營造的結構、技術、材料等方面，長安所在的關隴地區，唐代的民居，甚至更早的，這種最本土的東西有着它很強的延續性。像結構形式，就是木構架承重，夯土牆做維護，屋蓋的形式就簡單的兩坡，有的地方還是一坡。 唐長安所在的地區，廣義上可以稱為關隴地區，就是今天的陝西關中到甘肅東部一帶，這裏的民居包括一些寺廟的建築，受到從唐延續下來的傳統的影響。一個很重要的特點是長長的屋簷到簷口的部分只有很長的簷椽，並沒有飛椽，今天還能看到很多這樣的實例。 有一個可能相關的例子，山西五臺山佛光寺東大殿就...
Q： 除了佛光寺的東大殿，今天在中國境內我們還能去哪些地方找尋唐構，感受唐風？ A：歷史變遷中的戰亂、戰火，使得現在留存下來的唐代木構建築數量很有限，主要分佈其實在山西，反而是曾經的核心區——唐長安附近地區並沒有留下的。山西北部有我們所熟知的五臺山佛光寺東大殿、南禪寺大殿。 其中佛光寺的東大殿，梁思成先生當時發現的時候，稱之為是“集四美於一身”的建築，在唐代建築的樣式和造型之外，它還有唐代的繪畫、唐代的雕塑、唐人的書記，所以這樣的作品它不光風格是這樣，更是綜合藝術模式的表現。 山西南部原來認為有兩處，一處是芮城地區五龍廟的一個殿，中唐時期建造。還有一處是晉東南長治的一個三開間的小殿，叫天臺庵，近年的維修過程中發現的墨書題記把它的年代確定下來是五代的後唐，但風格還是唐的某種風格。 河北正定的開...
劇集裏能看到借鑒日本古建築而進行美術處理的建築形象。 Q：從梁思成先生的時代至今，都流傳着“唐代建築在日本”的說法，奈良、京都的古建築可以説明我們認識和想像唐代建築嗎？ A：跟遼代建築相比，日本的古建築説明我們認識唐代建築的條件被大大高估了。 日本奈良時代對唐的宗教、文化的全面的學習，留下了一大批了不起的文物，包括建築。這些相近時期的實例，從梁思成先生那個時代開始，大家一般都認為是很“唐”的建築。 而近些年隨着研究的不斷深入，我們可以更細緻的去分析和比較唐、宋、遼和相關日本建築的設計異同。比如，鑒真大和尚東渡之後，在他的影響之下，當時日本的首都奈良建造了唐招提寺金堂，是和五臺山佛光寺東大殿非常相似的一座建築。近年我們有不少研究者一起集中對佛光寺的研究和討論，傾向於認為，如果跟佛光寺東大殿、以...
2019年12月20日 · 中國. 藝文中國. 【歷史探秘】古墓裏的燦爛星空 科學與迷信兼具的唐代天文學. 撰文：林君穎. 出版： 2019-12-20 17:00 更新：2020-04-12 00:41. 日前，中國大陸考古團隊發現唐代太平公主第一任駙馬─薛紹之墓，但墓室已遭到破壞，墓室裏的壁畫、棺槨都有嚴重損毀。 雖然無緣見到薛紹墓內的壁畫，但一般唐代皇室貴族高官的墓葬—雙室磚券墓，基本上都繪有色彩鮮豔的壁畫，甚至在墓室天花板畫上天象圖，這有什麼特殊含意呢？ 圖為目前藏於大英博物館的《敦煌星圖甲本》。 星圖繪製於唐中宗時期（705－710年），描繪北極地區的星空，並分別用白、黑、黃三色特別標註不同的星座。 （維基百科）
2 天前 · 發現佛光寺的背景頗為複雜。最直接的原因，是中國營造學社的成員一直懷着國內殿宇必有唐構的信念，苦苦尋找。營造學社是朱啟鈐於1930年2月16日以私人身份成立的，進行古建築研究的學術團體。他們不相信日本學者關野貞1929年的斷言：中國全境內一千歲以上的木建築物（唐代木構）一個也沒有 ...
2024年4月28日 · 唐代女性真的越胖越美嗎？ 本文摘自麥田出版《戀物》，作者鄭穎詳細分析臺北故宮文物，記載歷史真實面貌。 被稱為臺北故宮「大唐第一美人」的灰陶加彩仕女俑（圖片來源：《戀物》） 不知道您是否去過臺北故宮博物院？ 您印象最深刻的是哪一處呢？ 也許您會記得那段鋪著紅毯的階梯，沿著堂皇的階梯上去，轉進入二樓的陶瓷展廳。 您會記得，迎接您的，那一尊淺笑盈盈、體態豐潤的大唐美人。 此處，讓我們放心大膽地，從頭到腳將她打量一番：首先，美人有細細的彎眉，微微瞇起的雙眼，櫻桃小口露出笑意。 她的秀髮蓬鬆，挽著唐代流行的雙環望仙高髻。 穿著寬鬆的尖領長袍，袍子的幅度從頸部、肩線滑順地下垂，裙襬垂地，裙袍下則露出尖尖翹起的胡人款式的鞋子。 在當時，這可是最流行的款式，並且能使長幅裙襬留於翹首鞋內，行走更自在無虞。
