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2015年12月2日 · 【明報專訊】已故慈善伶王新馬師曾(鄧永祥)逝世18年，近日遺孀祥嫂(洪金梅)跟子女又爆家庭紛爭。昨日祥嫂向傳媒發放五條錄音聲帶，再形容她的子女是紅衛兵，並向他們放話要萬事以和為貴， 其間她傷心哭了。
2024年5月10日 · 【明報專訊】魯迅(原名周樹人，1881-1936) 在散文〈我的第一個師父〉，記下他第一個「師父」的故事。有趣的是，魯迅父母怕嬰孩時期的他長不大，基於傳統風俗決定讓魯迅拜師。 節錄 還有一個避鬼的法子，是拜和尚為師，也就是捨給寺院了的意思，然而並不放在寺院裏。
2021年10月15日 · 內容分析. 用今天的話，「與」就是付出，「取」就是回報。 「與」和「取」，「付出」與「回報」之間，有着密切的因果關係，正如要領取薪酬要先幹活，要獲得上司信任賞識要先做好份內工作，要得到下屬敬重必先恩禮有加。 沒有付出，又何來回報？ 只「取」而不「與」，看似得益最大，其實卻在不斷消耗本身的能量。 例如錦衣玉食的紈絝子弟，四體不勤，五穀不分，最後坐吃山空，活不下去了。 不過，桓譚這句話所講的付出，主要針對「給與別人」： (表) 應用與感悟. 人與人之間的關係，也是有付出才有回報。 劉備三顧草廬、孔明鞠躬盡瘁、王祥卧冰求鯉、孔融讓梨、梁鴻夫婦舉案齊眉，都是感情上，以至物質上的付出，故忠孝之名、兄友弟恭的關係、夫妻間的恩愛，就是隨之而來的得着。
2020年10月27日 · 總結. 〈魚我所欲也〉主旨是：人皆有仁義高於生命的善心，因此能捨生取義；當失去這種善良本心，惡因此而生。 以圖示之： (圖c) 必須一提，本章沒有直接證論人性本善，而是承接前文人性本善的辯論，再者，儒家論述最擅長直指對方本心，讓人反省自己的生命經驗，以體認內在的善良心性，整部《孟子》，以孺子將入於井的故事最見儒家真理與方法的本色，宜一併與本章對讀。 至於本篇，則見孟子以氣勢勝 (pathos)，並以人格感召打動人心 (ethos) 的雄辯風格。 ?原文與論辯結構圖表：link.mingpao.com/65512.htm. 文：林葦葉，四年級學生何嘉雯、馬芷晴、吳嘉茵、黃文巧. (香港大學教育學院副教授，研究範圍包括中文閱讀教學與評估、香港少數族裔學生中文學習、中文教育網絡分析應用等。
2022年11月29日 · 寫作邏輯. 季子禮舉債飾廬遭受非議. 季子禮在陡峭的山上築房子，並且借錢裝飾房子，以此地為安身之所，並為房子命名為「吾廬」。 其他人批評季子禮，說：「房子既築在陡峭的山上，能遮風擋雨便足夠，沒必要借錢裝飾它。 季子禮借債遠遊令家人憂恐. 季子禮借債獨自冒險外遊，經歷颶風吹塌屋子，只得睡在星光露天底下；又遇到兩次兵變，看見士兵殺人；後又遇上饑荒，災民以人肉為食。 家人得知這些事後憂懼得流下淚來，作者身為哥哥卻毫不擔心，還像平日一樣談笑吃喝。 作者反駁客人的責備. 客人責備作者身為兄長，卻沒有制止季子禮冒險外遊。 作者卻認為「人各以得行其志為適」，每人也有自己的志趣，若弟弟樂於去做這些事，自己又何必禁止。 能實踐自己的志趣並不容易，他自己也未能做到。 季子禮樂在其中.
2021年11月19日 · 2021.11.19. 星期五. 明報 > 新聞 > 港聞. 閱讀篇章．卷二實戰：嚴以律己，寬以待人. [2021.11.19] 發表 推文. （mustafahacalak@iStockphoto） （明報製圖） 【明報專訊】 題目. 他是我認識的人當中，最能展現「嚴以律己，寬以待人」這美德。 試撰寫文章一篇，描寫這位人物的言行。 (2020文憑試) 學生姓名：陳奕琳 (沙田培英中學，中六級) 學生示例. (第1段)結束了一場聚會，我又匆忙奔赴下一個約會。 這次，我提早到達目的地，靜候友人。 到了約定的時間，咖啡廳裏只有寥寥數人，我又見證了一場遲到的約會。 大家開始埋怨遲到的同學，不停傳送信息，催促路途中的同學。
2023年1月17日 · 「完璧歸趙」發生於公元前283年，是秦昭王在位第二十四年，當時秦國的主要力量正對付楚國，雖然對毗連的趙國虎視眈眈，卻只能蠶食欺壓。 秦昭王向趙國提出以十五座城池換取和氏璧的建議，其實只是存心欺騙，充見他奸詐狡猾。 原文講述楚國人和氏把珍貴的璧玉奉獻給楚厲王，但楚厲王認為那只是普通的石頭，憤而懲罰和氏，下令斬其左腳。 後來楚武王繼位，和氏又前往奉獻璧玉，可是楚武王派工匠檢驗後也認為那只是石頭，斬其右腳以示懲戒。 楚武王逝世，文王繼位，和氏抱玉於楚山下痛哭，哭至淚盡流血。 文王知悉後派人去查問為何他哭得如此悲哀，和氏回答他並非因被斬腳而哭，而是因為珍貴的璞玉被當作石頭，忠貞誠實的人被當成騙子。 於是文王再派工匠雕琢一下，果然從璞玉中得到珍貴的寶玉，取名為「和氏之璧」。
