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2021年5月5日 · 「不知天上宮闕，今夕是何年。 」的提問，王充《論衡．道虛篇》載有項曼都學仙升天、在月宮旁居住三年，「不知去幾何年月。 」而牛僧孺《周秦行記》有詩云：「香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。 共道人間惆悵事，不知今夕是何年。 「我欲乘風歸去」句，有列子御風而行之仙意。 另李賀《蘭香神女廟》有句：「踏霧乘風歸，撼玉山上聞。 關於「瓊樓玉宇，高處不勝寒。
2006年4月20日 · 【推薦】 【關閉】 琴台客聚：倫文敘戲妻 難成眷屬. http://paper.wenweipo.com [2006-04-20] 韋基舜. 黃大仙籤第七十五籤為「下下 — 倫文敘戲妻」。 倫文敘生於明朝正德年間，廣東省南海縣佛山坭涌鄉人，自幼喪父，寡母含辛茹苦，撫養成人。 倫文敘少失父教，惟天生聰敏，常往西禪寺嬉戲。 西禪寺主持見他天生異相，頭大如斗，將來必大貴，便授以詩書，至七歲時才入私塾。 歲月流逝，倫文敘步入少年，當時家貧母病，他侍母至孝，白天賣菜養母，晚間讀詩書，已顯露出他的才華。 一日，倫文敘擔著兩籮菜上街販賣，行經西關多寶大殿，此為財主闊佬聚居之此地，大宅鱗次櫛比。
2017年12月13日 · 不過，大家又是否知道中秋節的起源？ 嫦娥吞靈藥 奔月成神仙. 有關中秋節的故事有好幾個版本，較常聽到的就是「嫦娥奔月」的故事。 據說嫦娥為射日英雄后羿的妻子，以美麗善良見稱。 後來后羿得到王母娘娘賞賜一包不死藥，服下便能飛天成仙。 后羿把不死藥交給嫦娥保管，不料被小人蓬蒙偷偷看見，更想伺機把不死藥據為己有。 某天蓬蒙趁后羿外出打獵，竟威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥情急之下，把不死藥一口吞下。 嫦娥服藥後，身子立時變得輕飄飄，身不由己地一直向天上飄去。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了，而嫦娥亦成了月亮上的神仙。 吳剛伐桂樹 永遠是白忙. 除了嫦娥的故事，亦有另一個關於中秋節的傳說。
2019年2月19日 · 2019-02-19. 正月十五鬧花燈。 作者提供. 馬 佳. 古語稱「一」為「元」、稱「夜」為「宵」，正月十五是一年中第一個圓月之夜--所以被稱為元宵節。 作為春節佳期又一高潮和收官之作，元宵節的隆重熱烈程度不亞於大年初一。 元宵節歷史悠久，最早源於遠古時民間在正月十五點燃火把、驅趕獸患蟲害、祈禱豐年的習俗。 西漢時期佛教傳入中國，漢明帝劉莊下令每年元宵夜在宮中和寺院「燃燈表佛」，元宵燃燈逐漸演繹為一種新民俗。 隋、唐以降，這一習俗發揚光大，民眾扶老攜幼點亮燈籠、高擎火把，載歌載舞喜迎新春，元宵節遂演變成熱火朝天的「燈節」。 毋寧說，元宵節是一場大型群體公益活動，更是一部迎春祈福的華彩樂章。
2010年9月3日 · 那是一種雲和鐘的荒謬感。 陳映真的《雲—華盛頓大樓．第一部》裡，有一篇《雲》，寫的是美資機構裡華人的命運，像時刻變幻的雲那樣不可預測，主題倒是指向鐘一樣的「決定論」：外資企業及其資本霸權的必然本質。 除了上述兩個巧合得近乎信手拈來的例子以外，雲和鐘的辯證命題，其實有助於我們認識兩者互相滲透、互相發生連鎖關係的世界—就像馬格列特以繪畫回應哲學論題那樣，作家也可以透過觀看和發現，對文學原理作出反省和反證。 【打印】 【投稿】 【推薦】 【上一條】 【回頁頂】 【下一條】 【關閉】 文匯網是香港文匯報全資附屬網站，面向全球華人，溝通兩岸三地，每日提供大量及時準確的新聞及資訊。
2018年2月24日 · 2018-02-24. 元代高僧釋英（之一） 半啟柴扉曉， 東風昨夜狂， 樹頭花落盡， 滿地白雲香。 元代高僧釋英詩（之一） 素仲配畫. 甲午秋日. 釋英（生卒不詳）著作有《白雲集》三卷，收錄詩作一百五十首。 高僧釋英肯定是一個愛花之人。 此詩中的「樹頭花落盡，滿地白雲香」，是如此美麗的落花詩。 另外一首又有「風吹花落地」之句可見詩人愛花、惜花、憐花。 對滿地落花懷着深情，即使花落了，但仍留滿地香。 頗有陸游詞「零落成泥碾作塵，只有香如故」之意境。 但禪詩一定別有含意，即使落花也能給我們開悟，有用的生命即使完結了仍奉獻餘香。 但這「滿地白雲香」的白花是什麼花？ 是白梅花吧！ 啟悟隨筆. 時常聽人說，有的人去世了，但仍活着；有的人仍生存，但如已死。 生命倘能在離開仍留下餘香，那就不枉此生了。
2015年4月22日 · 【推薦】 【關閉】 俗語有段故：認識中國倫理關係「五倫」「六親」「九族」 http://paper.wenweipo.com [2015-04-22] 放大圖片. 君臣、父子、兄弟、夫婦和朋友是為五倫，是尊卑長幼的次序問題，所以拍照時晚輩應站在長輩之後。 資料圖片. 中國傳統社會注重人倫，人倫就是人與人之間的倫理關係，而人的關係中最重要者五種，即君臣、父子、兄弟、夫婦和朋友，稱為「五倫」，又稱為「五常」。 五倫之道，就是國家、社會和家庭的基本秩序。 「五倫」的概念是中國人生活和道德思想不可分割的部分，「五倫」一詞起始何時現在已不可考，但與「五倫」相似的「六親」，不同的古書有不同的說法。 《漢書．賈誼傳》中說「以奉六親」，指父、母、兄、弟、妻、子。
