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2020年12月22日 · 其經文時正是觀擇生等之時 ：（世尊宣說）這段經文的 時機，正是觀察思惟「生」等的時候。消文者按，依照《思益梵天 所問經》卷第二〈問談品第六〉：「爾時思益梵天白佛言：『世尊！菩薩以何行，諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記？』佛言 ...
廣論消文155 善觀察善所緣境如所有性盡所有性，毗缽舍那或其隨順。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文155 155頁8行-156頁11行. 第二，正修苦分二：一、思惟生死總苦；二、思惟別苦。. 1.總苦的特徵是只要在生死輪迴當中，不管在哪一道，都有這些苦。. 2 ...
2020年7月13日 · 【此等雖是思擇而修，然除應修諸所緣外，餘善不善無記等上，悉不應散。當於所緣遮心掉等，亦莫令隨昏睡沈沒增上而轉，當令其識極為明淨，漸次修習。
(一)是「遍護正念」，指一切時處要牢記防護根門的方法，時時串習，令自己不忘失正念。 二者謂於正念，常恆委重而修習之。 (二)是「於正念起常委行」，指恆常認真的修習正念。 二何所防護者，謂六種根。 三從何防護者，謂從可愛及非可愛六種境界。 二、防護什麼？ 護我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)。 三、從哪裡防護？ 從六根接觸色、聲、香、味、觸、法這六種後，產生悅意和不悅意的境界去防護。 （喜歡的就起貪，不喜歡的就起嗔心） 四如何防護，其中有二，守護根者，謂根境合，起六識後，意識便於六可愛境六非愛境，發生貪瞋，應當勵力，從彼諸境護令不生。 四、如何防護？ 可分為二項，(一)守護根。 當六根緣到六境時，六識就跟著生起來，緊接著意識就會對六種可愛境界（悅意）生貪，於六種非可愛境界（不悅意）生瞋。
2021年2月3日 · 這是從根本上杜絕瞋心，破除大乘道上最嚴重的障礙，是在即將墮入惡趣時懸崖勒馬，調整心態與大悲菩提心相應，重歸大乘道。 如云：“為樂諸有情，而發菩提心，有情自獲樂，何故反瞋彼？
2020年7月18日 · 斫裂殺害苦者，謂天與非天鬥諍之時，受斷支節破裂，其身及殺害苦，若斷其頭，即便殞歿，傷身斷節，續還如故。 驅擯者，謂諸具足強力諸天，纔一發憤，諸劣天子便被驅擯出其自宮。
2021年3月7日 · 是故聖道最勝命根，謂擇法慧；慧無上因，謂於無垢經論勤求多聞，以諸教理善為成立。 “ 無上 ”，即對無垢經論勤求多聞，不僅是開慧之因，而且是無上因。
