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玉皇聖道尊經的這段經文就是在解 釋，道德經及悟真篇上兩篇的恍惚與杳冥之因由。. 道德經：其中有物，其中『有精』。. 悟真篇：杳冥之內覓 『真精』， 就是聖道尊：『凡精化炁』，炁成丹藥，『純靜 凝丹』。. 悟真篇：『有無從此自相入』。. 道德經：道 ...
其心之出，有物採之。故形非道不生，生非德不明。存形窮生，立德明道，非王德者邪！蕩蕩乎！忽然出，勃然動，而萬物從之乎！此謂王德之人。視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。
更相患害。雖不臨時，應急想破。人在愛欲之中， 獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。善惡變化， 追逐所生。道路不同，會見無期。何不於強健時， 努力修善，欲何待乎？世人善惡自不能見，吉凶禍福， 競各作之。身愚神闇，轉受餘教。
其实历史发展自有其轨迹，所谓“历史潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”。中国陷入“清末衰，民国乱”已经超过一百年，应该到否极泰来的时候了。所以“顺天应人”，出了毛周等英雄人物，荡平环宇，四海一统。难道不是“冥冥之中，自有天意”吗？
2018/12/19 07:28. 瀏覽 515. 迴響 0. 推薦 0. 引用 0. 一. 說到性命二字，它們是一而二，二而一的關係。 分開來講，則性與命有. 所不同。 在混沌虛無的狀態中有個杳杳冥冥、恍恍惚惚的東西就是性， 人如果能夠做到保持純粹專一的精神狀態，不偏不倚持守中道，這就是. 養性的功夫；在混沌虛無中顯現出生生化化的門戶就是命，人如果能夠....
五代时，董昌在越州即位称帝，公开与唐王朝分庭抗礼。在董昌失败之前，有一个狂人在越中旗亭旅店的墙壁上题了一首诗：日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐白兔，夏满镜湖平。 当初人们不知道这诗的意思，等到董昌失败了...
袁孝叔是陈郡人，幼年丧父，他因孝顺母亲而远近闻名。他的母亲曾经得了一种病，神志恍惚，多日也不好。孝叔夜里忽然梦见一个老翁对他说："你母亲的病能治好。"孝叔问他叫什么名字，住在哪里，老头不告诉他，只对他说："明天迎接我在石坛之上，我有药给你。
