搜尋結果
東非塞倫蓋蒂公園、埃及金字塔、澳洲大堡碉以及拉丁美洲的巴羅克式天主教堂——這些獨一無二的景觀構成了世界遺產的一部分。 世界遺產的概念是「共同擁有」：文化遺產並不僅僅屬於某個國家或某個民族，而是人類共同的財富。
文化遺產保護的重要性在社會上得到愈加廣泛的認識，保護文化遺產在全球、不同地區、國家和地方社會都受到重視。 與此同時，在各大高校中，要求提供文化遺產研究系統訓練的呼聲也在日益高漲。
本中心還將重點研究有關中國大陸考古以及物質和非物質文化遺產保存、管理和利用的政策和措施。 此外，本中心還將對亞洲和太平洋地區的文化遺產保育和開發進行比較研究。
下這篇讀後感的一個基本用意是： 啟蒙饋贈我們的遺產並不是那些看 來閃爍耀眼光彩的詞句華章，從 鄧恩對兩個革命故事娓娓道來的 述中，我們所能感受到的基本旋律 就是——領袖統領思想的時代已經 終結。鄧恩的革命故事首先「刷新」了
陳獨秀的崇法和杜亞泉的親英，相映成趣，二者表徵民初啟蒙思潮的兩種 路向。 如果說杜的英倫路線承嚴復思想之餘緒，那麼陳的法國路線則代表了轉型
通過教育、政策分析以及社區活動推廣文化遺產在香港和亞洲的理解，包括在高等教育和普及教育中增加有關文化遺產的內容；舉辦公開講座以及展覽；
「共和」的遺產 . 史現實相依存。 續了數年。其發刊詞指出:民國「由二千年古國之文化,配合歐美共和國之文化而產生,忽忽九年,擾攘紛紜,�. 無寧歲」。意謂共和國正處幼年,如「學齡」兒童亟需現代政治文化的知識啟蒙,因此「本報同人,念民國保育之責,不當希望政府,當由國.
