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=>可以控制的,一般乩身到別的廟裡或宮廟,身體是會有反應的,但乩身可以把它壓下來或控制下來,所以,從外表很難看出異樣,除非控制不住, 才會打哈欠,流眼淚,間接性打嗝,咳嗽或想吐 (清淨腸胃,清淨身體,可能有神明要附身或降駕)! 但是很多乩手都 故意發揚光大 ,為了引人注意側目,讓旁人信眾知道有神明附身, 或有神明過來了,好像自以為了不起似的! 我要檢舉. 台長： 觀音代言人. 您可能對以下文章有興趣. 人氣 (8,258) | 回應 (0)| 推薦 ( 0 )| 收藏 ( 0) 全站分類: 社會萬象 (時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然) | 個人分類: 提問回覆 |. 此分類下一篇: 想請問~常常動寶對主神和乩身在各方面是否會比較好嗎?
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因為懶得出門所以很常在網路上買衣服，尤其是eyescream的衣服，他的版真的都很好看，最近很瘋這種韓版的 韓國空運露肩附腰繩雪紡洋裝 2227015301 這個商品！ 很多雜誌都很推薦這種搭配，尤其我的配件也多，隨便搭配就很有自己的風格了 不過最近口腹之慾還蠻不錯的，差點就穿不進去了！
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2019年12月15日 · 關於三種意生身，《楞伽經》卷三云（大正16‧497c）︰「所謂三昧樂正受意生身、覺法自性性意生身、種類俱生無行作意生身。. 「三昧樂正受意生身」者，謂第三、第四、第五地菩薩修三昧時，證得真空寂滅之樂，普入一切佛剎，隨意無礙；「覺法自 ...
2020年6月20日 · 因為以身的圓滿，到究竟時，就是佛的色身；受用的圓滿，到究竟時，就是佛的淨土；而眷屬的圓滿究竟，就是佛的眷屬。 故《莊嚴經論》於此密意說云，「增上生謂受用身，圓滿眷屬勤圓滿。 」此說由前四度，成辦增上生。 又多教典，說由此等成色身故。 是故修種智者，經極長時，修諸極多，諸極殊勝，戒施忍等，亦是希求彼等妙果，最極殊勝身等勝生。 針對此一密意，《莊嚴經論》中說：「殊勝增上生的體性，就是受用、身體、眷屬、及事業四者圓滿。 」並說這四項分別由六度中的前四度──布施、持戒、忍辱、精進成辦，而總體就是成辦增上生。 很多經典都有說，由布施等福德資糧可以成就佛的色身。
一、玄天上帝，二、三官大帝，三、領有特殊旨令的少數人，四、發旨令給你的神尊。前三種的原因只有一種，就是乩身或宮內有出錯。第四則是因為乩身有錯或怕你擔不起收回。但絕不會由人用不正當或任何方式收走。憑什麼？
