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  2. 圖/陳怡芬 Portia Yi-Fen Chen 攝影. 文/陳怡如 Eunice Yi-Ju Chen 撰寫. 法律的種類僅為相對而非絕對的,因為一個法律可能同時兼具不同種類的特色,故此時在分類歸屬上,即須視個案予以彈性調整,以為妥善因應。. 根據不同的標準,法律大致可分為以下九大類 ...

  3. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 正法傳承 永續 (1) 有人一聽到「性理」(佛家講般若)一詞,便兀自以為這個「性理般若」空泛不著邊際,或是認為太高深了,不如實際一些;先做才講!. 或是說:應該把性理般若講淺一點讓大家更明白些,如是等等說法 ...

  4. 合註語譯:《正攝法經》說:諸佛世尊具足無邊無際的功德,這些功德皆是從正法出生的;誰修持正法誰就能受用所得--分內的正法;無漏正法所變現;以戒法為主上緣而生起;從禪定而生;起初以教正為所行境;中間信從正法;最後以正法成就(藉由 ...

  5. 佛教的主要目標,是要「上求佛道,下化眾生」,既是除了自己修行解脫證果外,還要引導其他眾生解脫生死輪迴,走上涅槃之道。 根據《俱舍論》中說:在小乘的聲聞四果中,修行者因為根器與因緣的不同,快者三生,慢者則六十劫方可覺悟阿羅漢果,悟的果位有:初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。 (一)、初果: 梵文稱為須陀洹果,譯為預流果,即初見真理,得入聖者之流。 依論師說:「初果聖人是以 智慧覺悟,見惑斷除。 」他們不為知見上的煩惱所迷惑,對佛法有絕對的信心。 經中說初果聖人斷除了我見結、戒禁取見結及疑結--三結。 所謂「結」就是束縛的意思。 有時候「結」又稱為煩惱,斷三結既是斷除此三種煩惱。 (1)、我見結:執著五蘊身心有一個我,認為這個我是真實的,稱為我見。

  6. 法隨法行即應隨順涅槃果法而修持正行也就是應當勤修戒定慧或精勤聞思修。 皈依僧之後,必須法隨法行的理由如下: 由歸依僧,於趣涅槃補特伽羅應執為伴,其隨順行,謂應與諸趣解脫者共同學故。

  7. 2021年11月25日 · 於是尊者依循勸請,如讚文中所說 : 「眾所周知您的親教師是一位 加行道 者。. 」隨後尊者跟隨大眾部的持律上座戒鎧(功德已一分真如勝三摩地)為親教師,正式出家,法號勝燃燈智。. 此後乃至三十一歲,習學相乘內明,上下諸藏。. 特於能飛聚落,鎧師前 ...

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