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西鄉自幼家貧，但好學不輟，弱冠之年，與一群志同道合的年輕人探求強國之策，準備做一番大事。 大概就在此時引用改寫這一首詩。 西鄉隆盛 對那些反對德川退位、退還領地的藩主，揚眉厲聲說：「在必要時短刀一把就足夠了。 」 一句狠話讓政敵們，張皇失措、肝膽俱碎。 書生志氣加武士鋼刀，終於鼓動風潮、造成時勢，成就了「明治維新」的勝利。 ※朝鮮人 安重根《言志詩》： 「男兒有志出鄉關，生不成功死不還。 埋骨豈肯先墓下，人間到處是青山。 安重根 出身官宦之家，1907年3月，辭別老母妻子，去國外組織反日義軍。 離國前夕，他寫了一封信給弟弟，並附了此首《言志詩》。 此首詩顯然是引用改寫的詩。 1909年7月，日本內閣決定最終吞併朝鮮，安重根看到報紙上有「日樞相伊籐公到滿視察」的消息。
2021年10月28日 · 馭鮫記（壹） 作者：九鷺非香 出版社：台灣角川 出版日期：2021-10-14 00:00:00＜內容簡介＞「我姓紀，紀律的紀。名叫雲禾。」「這個姓不適合妳。我在牢中看見，妳對人類的紀律，並不認同。」馭妖谷的馭妖師 紀雲禾，有著最強護法的名號，在谷裡呼風
2017年5月15日 · 變得跟五十年代的道場有點陌生，一貫道隨著政府開放而流於教化，而日漸活潑，而起變化，慢慢走進表面化的教化，形相多了，相片也多了，活動表演也多也，廟宇宮殿也多了，也有助念團，也有背經比賽；這在後學初入天道的修道環境，變化實在太大，都已不認識了。 孔子說：「夏朝的禮樂我可以說得出來，但是負責奉祀夏朝祖先的杞國，卻沒有辦法取得足夠的證明。 殷朝的禮樂我可以說得出來，但是負責奉祀殷朝祖先的宋國，卻沒有辦法取得足夠的證明，這是文字典籍和了解禮樂的賢者不足。 如果兩者足夠，我就可以進一步證明。 」這忘本流末之嘆，有德者不得其位，不能政令行德。 「夏禮吾能言之，杞不足徵也。
推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 成語單元解說：不識→初識→熟識. 驀生人：ㄇㄛˋ ㄕㄥ ㄖㄣˊ素不相識的人。. ＝陌生人。. 生客：初次見面的客人。. 宋．曾幾．用逮子韻奉贈鄭禹功參議詩：「下馬厭聞生客至，敲門喜見故人來。. 各白世人：毫無關係的人 ...
2017年6月23日 · 孔子和他創立的「儒家思想」對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。 注釋： 1. 克己復禮：克己，克制自己。 復禮，使自己的言行符合於禮的要求。 2. 歸仁：歸順仁道。 歸，即歸順。 仁，即仁道。 3. 目：具體的條目。 目和綱 相對。 綱，即大綱。 4. 事：從事，照著去做。 意譯： 顏淵問怎樣做才是仁。 孔子說：「克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。 一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。 實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？
2015年12月2日 · 他的書法圓轉凝重，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流暢的今體書風，被後代 尊爲「書聖」。 王羲之作品的真蹟已難得見，我們所看到的都是摹本。 王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論 》、《黃庭經 》、草書《十七帖 》、行書、《快雪時晴帖 》、《喪亂帖 》等。 他所書的行楷《蘭亭集序》最具有代表性。 注釋： 1. 蘭亭：蘭亭地址，確切在什麼地方，說法不一。 王羲之《蘭亭集序》僅曰：「會於會稽山陰之蘭亭」，究竟在會稽山山脈何處？ 據《嘉泰會稽志》載：「蘭亭在縣西南二十七里」，今浙江 紹興 蘭渚山下。 2. 蘭亭集序：集，文集也，多篇文章謂之集。
2017年2月5日 · 推薦 38 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 【詩詞賞析】 爾曹身與名俱滅 不廢江河萬古流. 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其二：. 「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。. 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。. 杜甫 (西元712年～西元770年)，字 子美，自號 少陵野老。. 原籍 湖北 ...
