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孫武在講述. 面對戰爭之謹慎態度時，特地將「死生之地」至於國. 家的「存亡之道」的前頭，其用心可見一斑。 不僅如此，在〈火攻篇〉中，他表示：「非利不. 動，非得不用，非危不戰。 」這完全證明了《孫子》 一書的慎戰觀念。 在後面則又更進一步地指出：「主. 不可怒而興師，將不可慍而致戰；合於利而動，不合. 於利而止。 怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可復存. ，死者不可復生。 故明主慎之，良將警之，此安國全. 軍之道也。 」在這段文字中，「死者不可復生」、「 安國全軍」更是說明孫武其人慎戰思想的有利鐵証。 到底孫武如此濃厚的重視生命之思想從何而來？
推薦 3 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 孫子兵法在短短的六千字裡揭示了戰爭的普遍規律，所蘊含的軍事思想、戰爭原理和用兵法則可說是包羅萬象，如領導統禦、士卒心理的掌握、地形物理的利用，以及以戰養戰、正合奇勝、火攻、欺敵等戰術，若能淋漓盡致地學以 ...
2022年10月28日 · 孫武（西元前545年～西元前470年）字 長卿，春秋時期的著名軍事家、政治家，兵書《孫子兵法》的作者，後人 尊稱為「 孫子」、「兵聖」，山東、蘇州等地 尚有祀奉孫武的廟宇 「兵聖廟」。 孫武 以其超凡的文韜武略，古樸而深邃的哲理，總結了 我國
2002年12月13日 · 孫武以此劃分戰事有兩個階段：戰鬥前和戰鬥後 ，亦即不論戰鬥前還戰鬥後，都包含在「戰爭」的範 圍裡面。 真正的戰爭，在兩軍交戰前就已經開始了。 也就是說，伐謀、伐交是比較好的策略，不必動員到 軍隊。 因為一旦動用了士兵投入戰鬥，必有生命的損 失和國力的消耗，這樣就無法達到全勝了。 以此觀之 ，甚至連伐交都算不得上策，因為伐交有可能涉及到 國家利益輸送和條件承諾，於國力亦不能說沒有耗損 ，故孫武認為「上兵伐謀」。 曹操在這裡的注解是： 「敵始有謀，伐之易也。 」翻成白話就是：「敵方才 剛有戰爭的意圖，這時候攻伐敵人是較容易的。 」這 裡的攻伐當然是以謀伐之的意思。 曹操認為，這就是 上兵伐謀的意涵。 曹操的說法恰可以印證筆者的闡釋：在敵國始有 戰爭意圖就能攻伐之，是因為己方佔了「先機」。
2018年12月12日 · 孫武（西元前545年～西元前470年）字 長卿，春秋時期的著名軍事家、政治家，兵書《孫子兵法》的作者，後人 尊稱為「 孫子」、「兵聖」，山東、蘇州等地 尚有祀奉孫武的廟宇 「兵聖廟」。 孫武 以其超凡的文韜武略，古樸而深邃的哲理，總結了 我國古代政治經驗及兵家之精華，寫出了流芳千古名震寰宇的兵學經典《孫子兵法》，為偉大的中華民族兵學 絕世珍寶。 《孫子兵法》共有 十三篇，不同版別的《孫子兵法》字數不同，最精簡的是 銀雀山《漢墓竹簡本》，由於不全，無法斷定是 多少字。 《曹操注本》是5913字，《武經七書》版 是 6045字，《清朝》版 是6076字。 《孫子兵法》 言簡意賅，內容 博大精深，可以說 字字珠璣。 它問世2500多年來，影響 直貫古今，名揚中外。 被奉為「世界 古代第一兵書」。
2011年2月19日 · 為孫武的戰爭和戰略思想總綱，說明他對戰爭的看法和態度；並提示在未戰之前，預判勝負的五項要素和七個基本條件，以此作為分析、比較敵對雙方勝算和制定謀略的依據，所以勝負可以在戰前預見，同時強調不可冒險發動沒有勝利把握的戰爭；戰略上運用詭詐方法，欺敵殺敵；攻勢重點應指向敵之「無備」與「不意」。 本篇重點在「慎戰」，講的是國家的長久大計，提出了「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道」的思想，分析了決定戰爭勝負的基本條件，並提出了「攻其無備，出其不意」的軍事名言。 ※第二篇 作戰： 以戰爭的成本觀念，主張一次兵事行動只能一次動員，並須速戰速決，不可曠日持久，以避免軍旅的後勤補給形成的困擾；同時也提示「因糧於敵」和「勝敵益強」的方法，以收「以戰養戰」的效果。 本篇重點在「速勝」。
孫武在《形篇》還講了一句類似上述意思的話：勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。戰民，指揮士卒。這話是說，指揮者在指揮士卒作戰時，強大之勢像決8000尺高處的溪流一樣，積水一瀉千里，這是力的體現。
