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心正即法正，心邪則法邪。 每一個修行法門都是勸人為善的，每一個人各有自己的因緣，只要你 的心修得「正」，那個就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發， 萬教要歸一，歸哪個「一」？就是你那個原原木本的真心。
2020年7月17日 · 推薦 13 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. **菩提道次第廣論**卷二. -宗喀巴大師-造 -法尊法師-譯. 下至唯從聞一偈頌，雖犯戒等，亦應就其功德思惟，莫觀過失，悉無差別。. 《寶雲經》云︰「若知由其依止尊重，諸善增長不善損減，則親教師或聞廣博或復寡少，或有智解 ...
2022年10月4日 · 可見人與法是互相影響的。 參考資料： 當政者實施仁政。具體落實到兩個方面： 一是「健全法制」；二是「選拔賢才」。 ※ 《 健全法制 》 因為「不以規矩，不能成方圓」；「不以六律，不 能正五音」；「不以仁政，不能平治天下。
青蛙的心跳回憶 People are often unreasonable, illogical, and self-centered; Forgive them anyway. If you are kind, people may accuse of having selfish, ulterior motives; Be kind anyway. If you are honest and frank, people may cheat you; Be honest and frank ...
菩提道次第廣論-13. 菩提道次第廣論卷十三. 宗喀巴大師造. 法尊法師譯. 如是了知，精進三種違緣，修習對治。. 其未生修持，能令生起之順緣，謂勝解力；若已生者，能令不退之因，謂堅固力；修彼業時不欲斷絕者，謂歡喜力；更以息捨力，勤發精進。. 若於此 ...
亦非波羅蜜。有覺有觀。及師子超越無諍等。亦具三法。但名三昧不名禪定。亦非波羅蜜。願智頂等具有三法。但名禪不名定三昧。亦非波羅蜜。 九種大禪。及首楞嚴等。並具四法。亦名禪亦名定亦名三昧。即是波羅蜜。若用首楞嚴心。入前三法中。
2021年1月27日 · 六祖壇經：第一行由品- 2、直示宗要－－. 2、直示宗要－－. 本文：. 善知識！. 總淨心 念摩訶般若波羅蜜。. 善知識！. 「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。. 解說：. 六祖大師對大眾說，各善知識賢士們，全部淨心，應無所住而生其心，念摩訶般若 ...
