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概要. 正式な名称は 赤松黄大仙祠 または 嗇色園黄大仙祠 で、単に 黄大仙祠 （こうだいせんし、広東語読みウォンタイシンチ、北京語読みホァンダーシェンツー）とも呼ばれる。. 道教 と 仏教 、そして 儒教 が習合しており、本尊は 黄初平 （ 晋 時代の ...
黄大仙祠 このページは 曖昧さ回避のためのページ です。 一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。
黄大仙区 （こうだいせんく、 広東語 読み：ウォンタイシンキョイ） は、 香港 の18の 行政区画 の1つであり、唯一の内陸区。. 住民は、教育水準、平均収入が最も低く、最も平均年齢が高く、人口密度が2番目に高い。.
- 原語と漢訳
- 教義
- 阿羅漢の例
- 羅漢図・羅漢像
- 参考文献
梵: arhatは、インドの宗教一般において、尊敬されるべき修行者を指した。通俗語源解釈として、煩悩の賊（ari）を殺す（han）から殺賊（せつぞく）と言われたり、涅槃に入って迷いの世界（三界）に生れない（a（不） + ruh（生ずる））から不生（ふしょう）と言われたりする。arhat を語幹に持つ अर्हत्फल（arhatphala）や अर्हत्त्व（arhattva）は阿羅漢果と漢訳され[要出典]、英訳では arhatship が当てられている。
原始仏教
原始仏教・部派仏教において阿羅漢は、修行者の到達し得る最高位である。漏（煩悩）が尽き滅し終えて解脱した者である。既に不還となって五下分結が絶たれており、さらに五上分結を絶った者である。 1. 五下分結（三結および、貪、瞋） 2. 五上分結 2.1. 色貪（rūpa-rāga） - 色界に対する欲望・執着 2.2. 無色貪（arūpa-rāga） - 無色界に対する欲望・執着 2.3. 慢（māna） - 慢心 2.4. 掉挙（uddhacca） - 心の浮動 2.5. 無明（avijjā） - 根本の無知 学道を完成してこれ以上に学ぶ要がないので阿羅漢果を無学位（むがくい）という。それ未満の、不還果（ふげんか）・一来果（いちらいか）・預流果（よるか）を「有学位」（うがくい）という。阿羅漢果を経てしまうと、欲界への執着を失うため世間にとどまることができず、出離し出家するしかなくなる。 相応部ジャンブカーダカ相応では、遊行者に「阿羅漢果とはどのようなものか？」と問われたサーリプッタは、三毒の滅尽であると答えている。更に阿羅漢果に至る道を問われ、それは八正道であると答えている。
大乗仏教
禅宗の中には、阿羅漢（にして四大声聞）だった摩訶迦葉に釈迦の正法が直伝されたとして、釈迦の弟子たちの修行の姿を理想化し、阿羅漢の図像を正法護持の祈願の対象とした宗派がある。 中国・日本では仏法を護持することを誓った16人の弟子を十六羅漢、第1回の仏典編集（結集：けちじゅう）に集まった500人の弟子を五百羅漢と称して尊崇することも盛んになった。
十六羅漢
玄奘訳『大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記』（だいあらかんなんだいみたらしょせつほうじゅうき、Nandimitrāvadāna）によると、仏滅800年経ち、ナンディミトラ（慶友）大阿羅漢が大衆に説いたとされる、仏勅を受けて永くこの世に住し衆生を済度する役割をもった16人の阿羅漢。 1. 賓度羅跋囉惰闍（びんどらばらだじゃ、ピンドーラ・バーラドゥヴァージャ Piṇḍola-bhāradvāja） 1.1. 眷属として1000阿羅漢を有し、西瞿陀尼洲（さいくだにしゅう、あるいは西牛貨洲：さいごけしゅう）に住す。 1.2. 西瞿陀尼洲とは、須弥山世界の四大洲のうちの西大陸、アパラゴダーニーヤ・ドヴィーパ（Aparagodānīya-dvīpa）。 1.3. 賓度羅跋囉惰闍は、賓頭盧尊者（びんずるそんじゃ）即ち「おびんずる様」として知られる。 2. 迦諾迦伐蹉（かなかばっさ、カナカヴァツァ Kanakavatsa） 2.1. 眷属として500阿羅漢を有し、北方の迦湿弥羅国（かしゅうみらこく、カシミールUttarapradeśa-Kāśmīra）に住す。 3. 迦諾迦跋釐堕闍（かなかばりだじゃ、...
十八羅漢
十六羅漢に大迦葉・軍徒鉢歎の2人か又は慶友（難提蜜多羅）・賓頭盧の2人を追加して十八羅漢と呼ばれる。追加される羅漢は経典によって差異がある。また、チベット仏教では、17番目をナンディミトラとし、18番目を玄奘三蔵としている。
五百羅漢
仏陀に常に付き添った500人の弟子、または仏滅後の第1回の結集（けつじゅう、仏典編集）に集まった弟子を五百羅漢と称して尊崇・敬愛することも盛んにおこなわれてきた。
著名な羅漢図・羅漢像
1. 国宝・絹本著色十六羅漢像 16幅（東京国立博物館）- 金大受, 南宋時代。滋賀・聖衆来迎寺より購入 2. 国宝・絹本著色十六羅漢図 10幅 （東京国立博物館）- 金大受, 南宋時代 3. 十六羅漢像 3.1. 建仁寺（京都府京都市） 3.2. 相国寺（京都府京都市、陸信忠作） 3.3. 久遠寺（山梨県南巨摩郡身延町） 3.4. ボストン美術館（米国、伊藤若冲作） 3.5. らかん児童公園（岩手県盛岡市） 3.6. 十六羅漢岩 (山形県遊佐町) 4. 十六羅漢図 4.1. 高台寺（京都府京都市） 5. 十八羅漢像 5.1. 萬福寺（京都府宇治市） 5.2. 總持寺（神奈川県横浜市鶴見区：重要文化財） 6. 五百羅漢像 6.1. 報恩寺（岩手県盛岡市） 6.2. 五百羅漢（岩手県遠野市） 6.3. 瑞祥院（江上山瑞祥禪院・五百羅漢、茨城県稲敷市江戸崎） 6.4. 喜多院（埼玉県川越市） 6.5. 少林寺（埼玉県寄居町末野） 6.6. 成田山新勝寺釈迦堂（千葉県成田市） 6.7. 乾坤山日本寺（千葉県鋸南町） - 千五百羅漢 6.8. 五百羅漢寺（東京都目黒区） 6.9. 増上寺...
ギャラリー
1. 喜多院（川越市） 2. 喜多院（川越市） 3. 羅漢寺（加西市） 4. 愛宕念仏寺 5. 長慶寺（富山市）
森田聖子・小林詔子・村越貴代美・許永晝訳注『法住経と法住記』（文人画研究会：2018年11月）黄大仙祠（こうだいせんし；；英語: Wong Tai Sin Temple ）は中華人民共和国 広東省 広州市 茘湾区 芳村にある道教寺院である。 概要 寺院は1853年に建造し、1889年と1904年に二度と内装を変えられた [1]。珠江デルタ全域に大きな影響力を持っている [2] [3] [4] [5]
概要. 八尾市の東北部、 十三峠 に至る 十三街道 を上がり、峠まで八分目ぐらいの場所に位置する。 斜面から張り出して本堂が建ち、その北側には鐘楼、南側には弘法水の小堂がある。 本堂からは 大阪平野 の広範囲を見渡すことができる。 本堂内に「水呑地蔵」と呼ばれる石造 地蔵菩薩 像が安置されている。 縁起によれば地蔵菩薩は 承和 3年（ 836年 ）に僧 壱演 により、この地に安置されたという。 現在の地蔵菩薩像は 元禄 7年（ 1694年 ）に造立されたものである。 本堂の南側に小堂があり、その中の水壺から清水が湧き出ている。 俗に「弘法水」とよばれ、 空海 （弘法大師）が十三峠を越える旅人のために祈願して得た霊水と伝えられている。
善行院 （ぜんぎょういん）は、 東京都 練馬区 大泉学園町 にある 日蓮宗 の寺院。 法光山妙典寺 。 旧本山は小榑妙福寺、達師法縁 (繁珠会)。 歴史. 善行院日応（ 西中山妙福寺 6世）の隠居地とされ、 室町時代 の創建とみられる。 開基 は加藤朽之亮という。 安永 年間（ 1772年 － 1781年 ）寺伝では喜見院日明が本尊の三宝尊を再興したという。 昭和 30年（ 1955年 ）には、 明応 年間（ 1492年 － 1501年 ）銘の2枚と 天正 10年（ 1582年 ）銘の1枚の板碑が墓地の整備中に発見された。 現在の本堂は昭和45年（ 1970年 ）に再建されたもの。 参考資料. 『練馬の寺院』石神井公園ふるさと文化館（ 2012年 ）
