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2017年11月14日 · 馬雲拍電影狂虐李連傑不只是自爽，「邊看邊淘」新功能讓淘寶賺入上億商機 | TechOrange 科技報橘. 劉庭瑋. 2017-11-14. 分享本文. 馬雲的電影處女作《功守道》雙 11 當日於中國 6 個城市上映，而 12 日凌晨開始網路上也能免費觀看。 23 分鐘的短短影片中，馬雲飾演太極宗師「馬師傅」挑戰各家武家子弟，先後與甄子丹、吳京、劉承羽、朝青龍等對打。 馬雲為什麼做這件事？ 馬雲這次將各路武功高手聚集，可見其號招力。 但根據今日新聞 ，片中所有演員都是零片酬演出，而他們會聚在一起合作，都是為了完成馬雲的「電影夢」、「太極夢」。 馬雲表示自己已經修練了三十年的太極，希望能向全世界推廣太極文化及中國文化。 但實際上真的只是這麼單純？ 是電影還是超強淘寶行銷？
2018年8月27日 · 不及仔細思考，許世瑋掀開了蚊帳與棉被，看到了她從來沒有想過的景象 她的父親，時任台灣大學中文系系主任的許壽裳倒臥在床上，頸部被連砍數刀，血流遍了臥鋪，已然身亡。
2015年2月4日 · 陳千聿. 【更新】 2015 年，連戰榮登全球富豪榜讓人費解。 但透過最新調查結果，才發現連爺爺要賺錢其實真的很簡單！ 不論是 和金融業之間利益輸送 、或是 黨職併公職 ，都讓連戰的荷包飽飽飽！ 不過後來這個新聞 就被連戰本人抗議 ，所以胡潤最後道歉並移除了連戰的資訊。 根據中國胡潤研究院發布的「2015 星河灣胡潤全球富豪榜」顯示，全台 48 名入榜的富豪內，就有 33 名住在台北，每位身價都超過 10 億美元，除了旺旺集團董事長蔡衍明，以 100 億美元身價稱霸台灣之外，前台北市長候選人連勝文的父親 連戰，身價也高達 61 億人民幣，且排在全球第 1911 名 ，成為台灣歷史上「第一位進入全球財富領域的政治人物」。 （自新浪財經網截圖）
- 「這樣的書」為什麼會暢銷？
- 「這樣的人」存在於社會角落
- 「生比死更讓我畏懼千百倍」
「最初始的原因就是我自己想看。」但李國祥在洽談版權時很意外地發現他是台灣唯一的出版社代表，儘管充滿爭議，他仍覺得這本書會是思考的起點。 還沒討論到內容，從「要不要代理」，李國祥就面對第一個思考。出版書籍，內容還包括殺人的細節，彷彿是在幫兇手賺錢，「我們無法反駁受害者的血淚，但如果依照這樣的邏輯，沒有一本『這樣的書』能夠出版。」他說。 為什麼我們需要「這樣的書」？李國祥指出，社會上不乏描寫殺人犯的書籍，但幾乎都是側寫，對讀者來說是隔了好幾手的資料，像是在看昆蟲、植物百科般獵奇。可少年Ａ正好滿足了未成年犯不能判死刑、有文學造詣、又有探索自己與表達的欲望等條件，我們才有機會窺見一個扭曲的心。
透過書也才發現，少年Ａ在法庭上的表現、對媒體的吐露，有時是為了保護家人，甚至操作輿論的謊話。對照到台灣社會，從湯姆熊割喉案的曾文欽、北捷隨機殺人的鄭捷，到內湖女童案的王景玉，人們對加害者的認識，僅被簡化成：想吃免錢牢飯、沉迷電動、啃老族、曾經被霸凌、看起來就不是好東西……，然後戛然而止。我們缺少理解的機會，讓真實沒入在簡化的表象之中，人人盼望的「預防」，成為原地踏步。 「如果少年Ａ不寫，我們怎麼知道這些人到底怎麼想？沒有殺人事件發生，沒有人會注意到他們，但這些人一直都存在。」李國祥指出，「在台灣，社會的做法就是把這些人打成渣渣，當成社會毒瘤切掉，彷彿就能把他們隔絕在正常的世界以外，佯裝一切與自己無關，但致病的原因到底是什麼？」 「日本是一個沒有自我、只有倫理的社會，跟台灣社會很像。」李國祥觀...
殺人案持續發生，「閱聽媒體的強力放送，對細節多所渲染，造成人人自危；社會氛圍多半一面倒地支持『治亂世用重典』，相信極刑可以防止這種事。」馬里蘭大學犯罪學博士楊曙銘在《絕歌》中譯版的序言寫道，當看見少年Ａ說到被逮捕的心情：「面對『生』 毋寧比『死』更讓我畏懼千百倍」，對照著接觸過的少年殺人犯，「我更確定極刑對這樣的犯人，沒有嚇阻的功效，也許反而是他們渴求的精神鴉片。」 在日本的隨機殺人研究中，有個令人悲傷的結論：它無法被預防。除了少年Ａ的自傳，他的父母也曾經出版《生下少年Ａ——父母的悔恨手札》，將版稅捐給受害者家屬。但當時引起的巨大震驚，源自於書中的家庭看來如此正常，卻養出一個殺人犯。 有太多還沒辦法解答的問題。可通往和諧社會的路途絕不是一條筆直的大路，仍需要更多的明燈照亮四周的幽微，直到能看...
2016年11月29日 · 1962年3月24日，他在家書中說，夜裡做夢和胡適談得很久，胡適勸他今後消極，不要過問政治，連談也不要談，餘年從事著述，擺脫烏煙瘴氣的政治。 胡適去世的消息給他帶來極大的悲傷，每天一看報紙，他就淚流不止，想到他與胡適的關係，連最後一面也不可得，更是淚如雨下。
2021年3月5日 · 電影《百日告別》脫胎自導演林書宇的真實人生，當他曾在生死邊緣的掙扎，終於逃出悲傷的泥沼之後，他便寫下了這個故事。 劇情以相互呼應的雙主線進行，片中主角兩人上了山遵循宗教儀式的傳統，個別為失去的另一半送別。 在緩慢的電影節奏中，兩人不確定哀悼是否真的能帶領他們走向痊癒？ 而「百日」究竟是逼著自己痊癒的期限，還是遺忘的終點？ 圖片來源：《百日告別》劇照. 「但沒關係，帶著傷痕的心更溫柔；就往下走，帶著淚水浸潤過的勇敢往下走。 電影中說，做七儀式是一種對往生者的祈福，但我卻覺得更像是在提醒我們： 他們真的走了，留下一個期限，好讓我們放手。 面對死去之人的離開，勢必有無可避免的傷痛，更不確定是否痊癒。
2017年2月6日 · 而李賀就是這樣一個經典的例子，一個才華洋溢卻 26歲就抑鬱而死的詩人。 （責任編輯：林芮緹） 圖片取自 壹讀. 或許可以來談一下「厭世」。 年前給學生上課，聊到李賀。 學生從資料裡看到的李賀，就是那個短命的天才少年，一生鬱鬱寡歡，作品帶點陰森氣，才華洋溢，人稱「詩鬼」。 學生對於「詩鬼」是很陌生的，李賀詩作其中一大特色，就是他那帶著濃豔色彩的厭世風格。 不過一般高中選文不太會選這些。 覺得有點可惜，隨手抄了一首詩在白板上，告訴學生這是我數一數二喜歡的一首詩。 詩是李賀的〈將進酒〉。 「將進酒」本是漢樂府中的曲調，約莫是種勸酒歌，後來的詩人拿這個古題來寫新詩，這是很常見的情況。 大家最熟悉的，當然是李白的那首〈將進酒〉。 「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」，我們最初認識到的李白形象大抵如此。
