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2020年6月1日 · 《妙臂請問經》中，描述以念誦密咒滅罪時說：「就像春天的森林大火，能輕易燒盡一切草木；同樣地，依靠戒風吹燃起的念誦之火，以大精進的烈焰，便能燒盡所有惡業。 就像陽光照射著雪山，積雪經不起烈日的強照很快就會消融； 如黑暗中燃燈光，能遣黑闇罄無餘，千生增長諸惡闇，以念誦燈能速除。 」此復乃至見淨罪相，應當念誦。 同樣地，透過戒日之光做為基礎，依循念誦散發出的普照光芒，大雪般的罪惡也能迅速除盡。 就像在黑暗中燃起明燈，能完全驅除黑暗；同樣地，眾生累積千劫的惡業黑暗，以念誦之明燈也能迅速懺淨。 」又，不論念誦何種滅罪的密咒，在看見罪惡消除的徵兆之前，都要精勤地念誦。
2021年2月27日 · 依止正念正知的方式：一要全神貫注，戰戰兢兢；二要惡行一現前，當下就遏止；三要修二種心--對犯罪不歡喜，並猛利發誓絕不再犯。 《四十二章經》中說：“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。 金七、應勵力修學能相續產生有力正念的最勝之因. 應勵修學能相續生有力正念最深之因，謂與善師善友共住，及應依止多聞等因。 精進的依處是持續生起強有力的正念，而能相續產生有力正念最殊勝的因，是和善知識、善友共住以及依止善知識並且要多聞等因緣。 對於這些最殊勝的因緣，應當努力修學。 如云：“於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事。 在這個時候，我們應該努力修正念，以這樣的修行，作為我值遇大乘師長或行應理事的因。
2020年7月17日 · 推薦 13 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. **菩提道次第廣論**卷二. -宗喀巴大師-造 -法尊法師-譯. 下至唯從聞一偈頌，雖犯戒等，亦應就其功德思惟，莫觀過失，悉無差別。. 《寶雲經》云︰「若知由其依止尊重，諸善增長不善損減，則親教師或聞廣博或復寡少，或有智解 ...
2013年9月10日 · 寂天菩薩 「入菩薩行論」第六品 安忍. 一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。. 罪惡莫過嗔，難行莫勝忍，故應以眾理，努力修安忍。. 若心執著嗔，意即不寂靜，喜樂亦難生，煩躁不成眠。. 縱人以利敬，恩施來依者，施主若易嗔，反遭彼弒害 ...
2013年4月27日 · 【詩詞賞析】 也想不相思 可免相思苦 胡適《調寄 生查子》： 「也想不相思，可免相思苦； 幾次細思量，情願相思苦。」 胡適（西元 1891年12月17日~西元1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，安徽績溪人。
2023年5月5日 · 4. 再，斯可矣：思考兩次，就可以了。 意譯： 季文子 每件事思考三次才行動。孔子 聽説這件事，説：「思考兩次，就可以了。」解析： 三思而後行，是 指 一種做事風格。特定的做事風格在特定的環境下 可褒可貶。現在 多為讚頌 某人做事講求仔細
2020年7月21日 · 推薦 12 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. **菩提道次第廣論**卷十二. -宗喀巴大師-造 -法尊法師-譯. *上 士 道*. 安受苦忍. 必須安受苦之理. 如《入行論》云：「樂因唯少許，苦因極繁多。. 」我等恆有眾苦隨逐，故以苦為道不可不知。. 若不爾者，如《集學論》說 ...
