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映辰&陳麒翔&廷怡&宋威縉&邱郁云&許淑萍&盈菱&韻潔 圖檔來源:霹靂網咬著筆蓋，回憶起從前在課堂上翻閱書本的感覺，要不是當 初硬生生把書本塞進腦子裡的話，今天，也許我對文字的熱 忱要再更消退
志玲急撇邱士楷 想找周董學魔術 鄭元暢（右）撞到天花板，身後的林志玲（左）嚇了一跳。 阮經天（左一）遲到偷溜進場遭女模白眼，女友許瑋甯旁偷笑。
從清代客家家族的拓墾和地方發展探討-以中壢為例. 前言: 研究地方開闢史，當以家族史為重要入口，而中壢平鎮地區大都是客家大本營聚居地，如以姓為地名的就有東勢葉屋、南勢王屋、埔頂吳屋、陳屋、鍾屋，還有以莊為名的「宋屋莊」，以人名字為地名之 ...
邱傑 筆記心情 訂閱 你為什麼一直待在這裡？《七月返歸》（... ( 2024-05-27 ) 單看海報就知道是MIRROR副隊長AK江𤒹生擔正演出，而令筆者期待的是導演謝家祺。謝家祺雖然是首次執導長片，其實是位資深作家，只要...
2020年9月10日 · 首先舉出二種特殊業：一是對三有中的一切圓滿見為過患，由此生起希求解脫的欲樂，以此欲樂所發起的善業；二是與如理觀察無我義智慧相應的思的各種善淨業。 即：一是以出離心攝持的善法，二是以無我空性慧攝持的善法。 此二業是不是生死之因的集諦呢？ 以下將集諦分成庸常集與隨順集兩分，說明以上二業不是真正能引生死的庸常集，而是隨順集。 總資糧道、加行道者，雖集庸常能引之業，然由如斯意樂所起，及於無我觀慧相應諸善淨業。 總體而言，資糧道和加行道行的修行者，雖然在沒有以出離心和空性正見攝持的時候，也會積集庸常能引生死的業，但是他們相續中的出離心和以出離心所攝的相應善業，以及無我觀慧和以無我觀慧驅使所做的相應善業，都不是庸常集，而只是隨順集。 以下宣說原因。
編者序中，慈濟人文志業執行長王端正提出，走過半世紀的慈濟，應該有正史。. 秉持「為慈濟寫正史」的嚴謹態度，我們重新梳理抄過半世紀的慈濟足跡，以「編年」為主，主題為輔；以證嚴法師口述歷使為經，慈濟媒體報導為緯。. 運用大量第一手史料，以 ...
2022年7月27日 · 然而 四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉，而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂 國恥。
