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概要. 正式な名称は 赤松黄大仙祠 または 嗇色園黄大仙祠 で、単に 黄大仙祠 （こうだいせんし、広東語読みウォンタイシンチ、北京語読みホァンダーシェンツー）とも呼ばれる。 道教 と 仏教 、そして 儒教 が習合しており、本尊は 黄初平 （ 晋 時代の 仙人 ）、 観世音菩薩 、そして 孔子 である。 主に病気平癒祈願の寺院として信仰を集めている。 1915年 （ 民国 4年）、 広東省 出身の梁仁菴によって創建された。 当初は現在の九龍地区繁華街に当たる乍畏街にあり、薬局が併設されていたが、火災に遭い 神託 によって 1921年 （民国10年）に当地に移転した。 建築様式は 庭園 をはじめとして中国の典型的な寺院建築を踏襲しており、 陰陽五行説 に従った 池 の配置や様々な彫刻で知られる。
黄大仙区地標：黄大仙祠牌楼 黄大仙区（こうだいせんく、広東語読み：ウォンタイシンキョイ） は、香港の18の行政区画の1つであり、唯一の内陸区。住民は、教育水準、平均収入が最も低く、最も平均年齢が高く、人口密度が2番目に高い。
概要. アクセス. 脚注. 黄大仙祠 (広州) 座標: 北緯23度05分46秒 東経113度13分32秒. 黄大仙祠 （こうだいせんし； ； 英語: Wong Tai Sin Temple ）は 中華人民共和国 広東省 広州市 茘湾区 芳村 にある 道教 寺院である。 概要. 寺院は1853年に建造し、1889年と1904年に二度と内装を変えられた [1] 。 珠江デルタ 全域に大きな影響力を持っている [2] [3] [4] [5] [6] [7] 。 1900年代初頭に廃墟と孤児院に化したが、1978年以降に華僑が寺の再建を提案し、広州市政府に承認された。 寺院は1995年に再建され、1999年に完成させた。
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- 沿革
- 祭神
- 台湾の神社の一覧
- 現存する神社の一覧
神社設立の端緒
1895年（明治28年）5月29日、日本軍が上陸して台湾を占領し、同年6月17日には初代台湾総督樺山資紀が台北で就任式を行い、日本による植民地支配の開始を宣言した。 日本統治初期、台湾総督府は台湾の地方宗教に対して自由放任主義をとっていた。 1896年（明治29年）7月、当時の磯貝静蔵台南県知事は、桂太郎台湾総督に鄭成功を祀る延平郡王祠（開山王廟）を神社にすることを提案した。これは、地元の信仰と神道を融合させることで神道の布教を推進し、鄭成功の日本人の血筋（鄭成功の母は日本人、つまり鄭氏は日系人）と「民族英雄」「開山聖王」としての地位を強調することで日本統治に対する支持を得ようとするものであった。台湾総督府が拓務省の裁可を受けて、1897年2月13日、延平郡王祠は開山神社に改名された。開山神社は日本の伝統的な神社建築ではなく、元の延平郡王祠の閩南宮廟式建築を踏襲した。開山神社は台湾で最初の神社であり、台湾の民間信仰を神社に変えた唯一の例である。 神社規則に従って建てられた最初の公的資金による神社は、1900年9月に設立された台湾神社、後の台湾神宮である。同社は、台湾で殉職、薨去し...
内地延長主義下の神社
1915年の西来庵事件後、台湾総督府は台湾の宗教を積極的に教化・管理するようになり、3年にわたる宗教調査を開始した。 第一次世界大戦後の民族自決のイデオロギーと相まって、1919年に台湾初の文官総督である田健治郎が就任し、内地延長主義を中心とする同化政策を開始した。 政府は台湾固有の宗教を改革・規制する一方で、神道信仰の影響力を高めるために、神社の大規模な建設が行われた。 大正12年（1923年）府令では、無許可の「社」設置を規制するため、県社以上の社格の神社には本殿、拝殿、社務所、手水舎、鳥居などを備えること、それ以下の社格の神社の離れ拝殿もその仕様に含まれ、民家の神社は一般に公開してはならないこと、学校・軍隊の遙拝所や神社は関係者のみ参拝が許されること、神社の建物は簡素であるべきで、神明造・大社造・流造等の形式は不可とされ、白木造が推奨されることなどが定められるなど、この時期には台湾の神社を日本本土の神社と同水準にすることを目的として神社に関する多くの規制が設けられた。
皇民化運動下の神社
1930年代、国家総動員の高まりと共に、日本政府は宗教・思想に対する統制を強化し始めた。各学校には小学生の定期的な神社参拝が要求され、公立学校では諸々の記念日に祭典が催された。神社設立を強化するため、台湾総督府は1934年9月に「神社建設要項ニ関スル件」を発表した。全島の各拠点各地区に神社を建設し、島民をして敬神崇祖、報本返始の誠を有せしむとの旨が記され、社会啓蒙の中心としての神社の機能を強調するとともに、「一街庄一社」（街庄は台湾の行政区画）の原則を採用し、一日も早く目標を達成し、みだりに神社が建設されることを避けるために神社に各種施設を建設する際の最低基準と資金を明記し、神社の規模や設備についても詳しく説明した。この際の人材（神職等）・資源不足を受け、神社への資源配分を効果的に行うため、台湾総督府文教局は1938年、社格を具えない「社」の新たな創建を認めず、神社附属の「摂末社」の創建を推進するようになった。近隣にすでに神社がある場合、またはこれから神社を建立する場合は、その神社を廃止するか摂末社に改める。攝末社の設立は原則として部落ごとに行われ、神社が鎮守されている地方につい...
北海道や外地（朝鮮・関東州・南洋）の神社では開拓三神（大国魂命・大己貴命・少彦名命）や天照大神、明治天皇などを祭神としていることが多いが、台湾の神社の殆どは台湾で殉職した北白川宮能久親王を祀っている。 能久親王は、抗日勢力の平定に向かった台湾・台南で明治28年に病死したが、これが出征先で病死したヤマトタケルになぞらえられ、台湾鎮護の神とみなされるようになった。明治34年に創建された台湾総鎮守の台湾神社（後の台湾神宮）が開拓三神とともに能久親王を祀ったのを始め（後に天照大神を増祀）、台湾に創建された多くの神社が能久親王を祭神とすることになった。なお、能久親王の終焉の地には台南神社が創建された。
所在地は当時のもの。社格等の「官大」は官幣大社、「国小」は国幣小社、「護国」は台湾総督指定護国神社。 このほかにも学校や会社、民家などに作られた屋敷神社（社祠、構内社、校内社）など公式に「神社」と認定されていない神社や祠、神社の遥拝所や末社も多数あった。
●創建当時のまま保存されたもの○破壊された遺跡及び改築されたもの▲創建当時の姿によって再建されたものwong4 daai6 sin1 zaam6. 広東語 発音：. ウォンタイスィン ツァム. 日本語 漢音読み ：. こうだいせんえき. 英文 ：. Wong Tai Sin Station. テンプレートを表示. 黄大仙駅 （こうだいせんえき）は 香港 九龍 黄大仙区 にある 香港鉄路 （ 港鉄（MTR） ） 観塘線 の 駅 である。.
歴史. 1939年 （ 昭和 14年）、 高雄州 恒春郡 蕃地（現在の屏東県牡丹郷）にクスクス祠として鎮座された。 台湾で著名な 開山神社 は 鄭成功 を祀る廟宇を改良したものだが、高士神社は当初から神社として鎮座していた。 また台湾では比較的新しい神社は 北白川宮能久親王 を祀ることが多かったが、古い神社である当社は 天照大神 を祀っていたと伝わっている。 ただし、地方の山間部にある神社でもあり、原住民独自の信仰と習合し信仰されたため、やがて御祭神が何かであるかは気にされなくなったともされている [1] 。 大戦中に村から日本兵として出征したものが、「生きて帰ってこれなかったらこの神社で会おう」と約束を交わすなど 靖国神社 的な性格が見られた [2] 。
