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2017年12月15日 · 2017-12-15. 灼見文化. 撰文：黃維樑（香港中文大學中文系前教授） 圖片：中大出版社提供. 標籤: 余光中 年老 死亡 白髮 詩人. 余光中於1978年寫〈白即是美〉、〈獨白〉兩首詩，都是余光中的白色頌歌，當時他正好50歲。 掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已雪滿白頭。 ──〈浪子回頭〉. 一個不寐的人，一頭獨白對四周全黑。 ──〈獨白〉. 黑髮變白髮. 「掉頭一去是風吹黑髮，回首再來已雪滿白頭。 」余光中在呼應着、「文本互涉」着李白的「朝如青絲暮成雪」。 不過，在這裏，余光中不像李白浪漫主義那樣朝黑而暮即白，而是寫實主義地寫數十年前「掉頭一去」的「浪子」，「如今回頭」時的黑白對比。 究竟余光中在什麼時候頭髮上霜凝雪飄的呢？ 「紅學」的研究課題之一是《紅樓夢》的作者曹雪芹是胖還是瘦。
2024年3月8日 · 作者: 廖書蘭. 2024-03-08. 書寫新界情懷. 標籤: 余光中 文藝青年 柯經一 王慶華 葛永光 蓉子 詩歌. 1998年余光中七十大壽（前坐左一），余范我存（前坐右一），鍾玲（前立右一），柯經一（中間站立），王慶華（後立右二），余幼珊（前立左一）。 （作者提供圖片） 世間事都是由無數的因緣巧合串聯而成，當下的因是日後的果，因果循環不息，一個良好的時機促成一段良好的善緣。 在去年第75屆香港學校朗誦節，我擔任普通話朗誦評判，有緣欣賞詩人蓉子的一首詩《眾樹歌唱—記溪頭台大實驗林》，勾起我年少時對溪頭的印象，於是趁着歲末去闊別40年的竹與杉樹組成的山脈，重溫回憶。
2016年4月19日 · 2016-04-19. 上下求索. 到香港仔拜祭蔡元培校長. 封面圖片：北京大學歷史系香港同學今年四月到蔡元培校長墓前獻花。 這幾年清明節，我都會到香港仔華人永遠墳場蔡元培（孑民）先生墓前獻上一束鮮花。 今年4月16日，我和北京大學歷史系幾位香港同學來到老校長墓前掃墓，替墓碑擦走新的塵粒。 墓碑碑文其中一段這樣寫老校長：「五年（1916年）回國任北京大學校長革新校政祛除舊習倡學術自由由是舊學新知兼容並包俱臻蓬勃而全國學術風氣亦為之丕變矣八年五四愛國運動發生北京學生遊行示威，反對巴黎和約且痛懲賣國僉壬致多人被捕下獄先生營救保釋並發表聲明隨即離京。 」新舊北大人憶起老校長當年挺身保護學生的大義大勇，無不動容。
2023年3月19日 · 2023-03-19. 經典雋語. 標籤: 情感共鳴 愛情 詩經 謝安琪. 《詩經》中不乏動人的愛情詩。 （Shutterstock） 2023年伊始，新冠疫情陰霾漸散，社會有序地回復正軌，一切有向好之勢。 值此癸卯兔年，心生歲月靜好之美意，願現世安穩。 「歲月靜好，現世安穩」，是1944年胡蘭成（1906-1981）給張愛玲（1920-1995）婚書上寫的說話。 這一句話，是動盪時局中對平靜安穩生活的嚮往，對新婚生活美好的祝福，使當日上海灘最紅的女作家感到「低到塵埃裏去」卻歡喜的「在那裏開出一朵花來」。 「歲月靜好」典出《詩經·鄭風·女曰雞鳴》，詩云： 女曰雞鳴，士曰昧旦。 子興視夜，明星有爛。 將翱將翔，弋鳧與雁。 弋言加之，與子宜之。 宜言飲酒，與子偕老。 琴瑟在御，莫不靜好。
- 崇拜場所靈曦堂
- 巴哈伊信仰源起
- 香港的巴哈伊信仰
巴哈伊雖然不設地方教堂，但在各大洲建了崇拜場所，名為「靈曦堂」（Dawning Place of the Praise of God），意思是「讚頌上帝的黎明處」。目前全球有八座洲陸級靈曦堂，分布在美國芝加哥以北的威爾梅特（1953年）、非洲烏干達坎帕拉（1961年）、澳洲悉尼（1961年）、德國法蘭克福（1964年）、中美洲巴拿馬城（1972年）、南太平洋島國薩摩亞阿皮亞（1984年）、印度新德里（1986年）和智利聖地亞哥（2016），近年建了兩座地方級靈曦堂，包括柬埔寨的馬德望（2017年）與哥倫比亞的Norte del Cauca（2018年）。每座建築物都宏偉瑰麗，成為當地的遊覽景點，同時歡迎任何宗教和種族的人入內祈禱或冥想。 我認識巴哈伊信仰始於若干年前在印度新德里旅遊，慕名參觀...
巴哈伊信仰誕生於19世紀中的波斯（今伊朗），是世界上最年輕的獨立宗教，但發展十分迅速，現今有600多萬信徒，遍布200多個國家和地區，僅次於基督宗教成為全球分布第二廣的宗教。 要追溯這信仰，先由波斯人巴布（Báb）說起。巴布本是伊斯蘭教什葉派信徒，1844年25歲時，宣示自己是伊斯蘭信徒等待了一千年的「應允者」（the Promised One），吸引許多人追隨他，形成「巴比教」。巴布寫了大量書簡闡明教義，又訂立新的戒律，並預言將有另一位顯聖者來臨。隨着巴布聲望日隆，新的信仰向外傳揚，動搖了波斯國王的權力，也影響了什葉派長老的領導基礎，結果巴比教徒遭到鎮壓，巴布亦於1850年被處死，終年31歲。 在巴布眾多追隨者中，有一位波斯貴族，自稱「巴哈歐拉」（Baháʼu’lláh），意為「上帝之榮耀...
巴哈伊信仰遍及全球，早在1862年已有巴哈伊教徒來華，曾在上海居住六年。他是巴布一位親戚，從事中國茶葉、瓷器和金銀首飾等貿易，1870年到香港住過一段時期，後來他的弟弟也到香港與其合夥開辧一家公司做生意。此後巴哈伊信徒絡繹不絕，他們來往中國時大都經過香港。 到了1920至30年代，開始有香港人入教，1956年在香港成立靈體會，這是巴哈伊信仰的地方組織。當教徒逐漸增多後，1974年再成立總靈體會，由地方靈體會選出九名委員出任。全世界各國的總靈體會委員每五年選出九人擔任「世界正義院」的委員，行集體領導。 今天香港約有2000多名信徒，他們平日在會址或私人地方聚會、祈禱、讀經和唱詩，宗教氣氛並不濃烈。每年1月他們邀請各大宗教的代表出席「世界宗教日」，分別就指定主題以誦經、演唱或發言方式，闡述各自的...
2014年12月28日 · 復興藝術．救贖的呼喊──高行健第三部電影《美的葬禮》. 在骷髏野地哭喪的臉孔，呼叫，加上蒼蠅亂飛的聲音，破落的殘破磚瓦，構成象徵死亡的畫面，催促復興文明的迫切。. 另一較容易引起關注的，是最後晚餐的再造畫面：耶穌已不再是最後晚餐 ...
2024年2月1日 · 作者: 程詠詩 01 Feb 2024 在學習薩提爾成長模式的過程，筆者以學習者的身份，透過不同的親身體驗活動，與學習夥伴一起去沉澱、領略與感受這些信念，叫我對自己和人性都有更深層次的認識和理解，對成長動力亦有更敏銳的覺察與感受。
