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母語標籤. 知. 智慧 ，未有一致或常見的定義與標準，但可指結構具高複雜性的 生物 或 電腦 所具有的基於或仿於 神經系統 （物質基礎）之 大腦 額葉 與 邊緣系統 為主的一種綜合的 機能 、功能與互動狀態，包含有：感知（含 感覺 和 知覺 ）、 注意 、 記憶 ...
坐忘. 坐忘 是 道家 所講的一種修養方法和一種精神境界，這一概念來自《 莊子 ·大宗師》，是指人通過靜坐而有意識地忘記外界一切事物，甚至忘記自身形體的存在。. [1] 坐忘的目的是為了得道，要求物我俱化為道，俱化為自然。. 司馬承禎 把坐忘這一修養 ...
心理學. 五大性格特質 （英語： Big Five personality traits ），又叫 大五人格 （英語： the five-factor model of personality ）或 人格海洋 （英語： OCEAN model ），是一種用於研究 人格 的五因素分類法。. 從20世紀80年代，它在心理 特質理論 領域發展起來。. 在20世紀90年代 ...
- 錢穆
- 劉家齊、楊朝明
- 李軍
- 參考文獻
隨着時間的推移，孔子更加博學，孔子之道也更加深遠，已到了他人無法了解的境界。即便聰明的顏回，也不能完全了解孔子之道的高大，然而孔子不生氣。慍，怫鬱義，怨義。學習是為了自己為了大道，別人不知道，也沒有生氣的道理。心能樂道，就開始達到這種境界。有人說：「人不知，不我用也。」 前一種解讀深奧，後一種解讀淺白。然不知故不用，兩解義自相貫。
指出這裏的「學」不是指學習，而是指學說或主張；「時」不能解為時常，而是時代或社會的意思，「習」不是溫習，而是使用，引申為採用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裏來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？ 楊朝明認為孔子的意思是：「如果我的學說被社會普遍接受，在社會實踐中加以應用它，那不是很令人感到喜悅嗎？即使不是這樣，有贊同我的學說的人從遠方而來，不也是很快樂嗎？再退一步說，不但社會沒採用，而且也沒有人理解，自己也不怨憤惱怒，不也是有修養的君子嗎？」
歷代學者對「知」的解釋，可概括為三種：「知道（了解）」說、「舉用（舉、用、任用）」說、「了解而任用（知之而仕之）」說。從《論語》14處內證「知」表「賞識」義，孔子的君子品性、處世之道、知人觀以及仁政思想等角度來看，「人不知而不慍」之「知」應釋作「賞識」。
^ 劉家齊. 《“学而时习之”章新解》. 《齊魯學刊》. 1986年第6期. 請檢查|date=中的日期值 (幫助)自我意识（ self-awareness ），指的是一種對自己本我 的直觀感受 [1] [2]，也可以解釋為一個人是如何理解自己的性格、感受、動機和慾望，並做出相應行為的過程。
因此將這樣的方式用入了小提琴當中，以流暢的像學習說話的方式，取代「瑣碎」、「無感」卻又容易「善忘」的片段學習。. 認為我們可以以能力培養能力，並進而以能力創造能力。. 其特色為用聆聽，盡可能讓孩子們聆聽該樂曲，正在學習的曲子，或是聆聽 ...
註釋. 參見. 外部連結. 杜聰明 （1893年8月25日—1986年2月25日），字 思牧 ， 臺灣 臺北 淡水 三芝 人， 臺灣 醫師 、醫學 教授 ， 京都帝國大學 醫學博士 ， 臺灣史 上首位醫學博士（ 哲學博士 等級） [1] 。 高雄醫學院 （今 高雄醫學大學 ）創辦人 [2] ，首位 臺灣大學醫學院 院長兼 臺灣大學 教務長和代理校長， 從四位 勳三等 [3] 。 杜聰明 (右三)，右四為 陳炘 ；右一為 羅萬俥. 生平. 戰前. 1893年8月25日杜聰明出生於 滿清帝國 統治下的 臺北府 淡水縣 芝蘭三堡 北新庄仔庄 （位於今 新北市 三芝區 ）。
