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【大家樂】長者尊享 早市點心滿粥系列系列減$3（即日起至08/07）
大家樂進行Club 100獎老節，由即日起至7月8日，於早市時段到大家樂惠顧「點心滿粥系列」(一哥糯米雞除外)，出示長者咭、已認證長者會員卡或以樂悠咭及長者八達通卡付款，即...
YAHOO著數
4 日前
學童飯盒｜推隱形蔬菜防偏食速涼技術保鮮味 活力午餐幕後功臣注入人情味：健康第一 - 香港經濟日報 - TOPick - 親子 - 兒童健康
【活力午餐/大家樂/學童飯盒】活力，代表著動力、生命力，充滿青春的氣息。儼如活力午餐理念一樣，憑著不斷「改革」、「創新」和「以客為本」的精神，為學童製作更多色、香、味俱全的新餐款，培養健康活潑的新一代
TOPick - 香港經濟日報
3 日前
第一間大家樂快餐於1968年正式開業，位於銅鑼灣街，每日為超過三十萬香港人提供美食。 大家樂也獲得過很多獎項，在今年大家樂獲得了中國企業信譽協會及集思策劃有限公司頒發「2006中國消費者最愛香港名牌」，也在1998年獲得〈亞洲金融月刊〉評選為「香港十大最佳管理公司」。 而大家樂早在80年代初己向各中小學提供飯盒服務，擁有超過20多年的豐富經驗，「健康午膳」是大家樂於1996年推出，專責營養均衡及款式多元化的午膳飯盒，它們的午膳有四個優點是新鮮、款式多元化、靈活應變和集團實力可靠。 我覺得大家樂有今天的成就，是因為大家樂本着「為你做足100分」的服務宗旨，集團上下一萬名員工持「以客為本」的精神，每日都全力以赴，以精益求精的態度，竭誠為客人最好的美食和服務。 我要檢舉. 台長： 望夕.
2023年5月30日 · 從巴拿山下山後，我們預約了 Klook的接送 ，準備移動到會安。. 接下來會在會安住三個晚上，又轉換了畫風，非常的期待！. 第一晚住在會安的近郊，離會安市區15分車程，是一家C/P值很高的五星級飯店Bellerive Hoi An Hotel and Spa貝勒里夫會安水療飯店 ( 查詢房價 ...
【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。 【所知障】主要障礙眾生獲得成佛的果位，包含煩惱的習氣及非染汙的無明等。 4住善所緣 藏文「住」在此處為驅使令趣之義，下文「勘任安住」的「安住」同此義。 上文「令心安住」的安住是指「專注」。 二科、不修善的過犯. 此復若隨，任遇所緣，即便修者，則於所欲如是次第，修習爾許善所緣境，定不隨轉，反於如欲善所緣境堪任安住，成大障礙。 雖然如此，若最初修行的時候，隨意選取所緣便作修持，縱然想要如自己所想地依循某種次第，修持某些數量的善所緣，也無法如願做到。 ，於是成為能夠隨己所欲趣相善所緣的重大障礙。 【若從最初令成惡習，則終生善行，悉成過失。 由於最初養成的惡習，因此一生的善行都帶有過失。 【故於所修諸所緣境，數量次第，先須決定。
桃園市龍潭區大家樂烏鰡池.釣蝦場. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 大家樂烏鰡池. 北二高下龍潭交流道. 往大溪方向轉成功路. 至成功路遇育苗路路口就可以看到招牌. 轉至育苗路後再看到路口招牌轉進去就到達目的地. 算是農家內魚池. 每星期一公休.
2020年5月6日 · 第一、有增上顧戀意樂，也就是內心當中非常強烈地貪著。 有很多人只顧自己，處處以「我」為出發，這是最難以觀察、最難以拔除的。 其實很多人有很好的腦筋，但是他的腦筋一天到晚在「我」的身上轉，這個就是顧戀其身，還有對身外財物等諸有的顧戀。 如果是增上的顧戀意樂，那麼一定現法受，這是惡的。 第二、增上不顧意樂就是反過來，以很強烈的無貪無瞋無癡的意樂，處處不為自己而為了利益別人。 這個跟第一種恰恰相反，第一種是惡法，這是善法，這個也是現生受。 前二種是對自己來說，增上顧戀自己的身體等，或不顧自身而助人，以下是從對象來說。 如果以很強盛而且不斷加強的心（增上就是不斷地加強）來損害別人，就會現法受，這是惡的。 反過來，增上慈悲也是現法受，而這是好的。
大家樂烏鰡池 北二高下龍潭交流道 往大溪方向轉成功路 至成功路遇育苗路路口就可以看到招牌 轉至育苗路後再看到路口招牌轉進去就到達目的地 算是農家內魚池 每星期一公休 有附設釣蝦場 250．200．200元 有代客料理各式各樣蝦料理 水池相當清 主要烏鰡池
今初. 消文： 怎麼樣講說與怎麼樣聽聞具足「作者殊勝」與「所著內容殊勝」的佛法，分成三部分來闡述： 第一個，聽聞的方法； 第二個，講說的方法； 第三個，如何回向。 聽聞方法分三部分： 第一，聽聞佛法有哪些好處； 第二，敬重承事正法（佛法）及說法師； 第三，要如何專注的聽。 現在開始講聽聞佛法有哪些好處。 〈聽聞集〉云：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。 消文：〈聽聞集〉說：學習者透過聽聞能夠了知諸法，透過聽聞可以遮止罪業，並且斷除無意義的散亂放逸，最後可以證得涅槃。 又云：「如入善覆蔽，黑暗障室內，縱然有眾色，具眼亦莫見。 如是於此中，生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。 如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。
