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2020年3月9日 · 2020-03-09. 作者：三津田信三、薛西斯、夜透紫、瀟湘神、陳浩基. 繪者：安品anpin. 譯者：Rappa. 出版：獨步文化. 華文推理第一次，集結台、港、日作家跨界聯手創作。 日本少女做了被追殺的噩夢、台灣少年成雙的筷子不吉利地消失了一隻，香港鬼新娘化成網路世界的怨靈。 而在某個我們不知道地點、不知道時間的幽暗房裡，一名妓女正對恩客傾訴自己的人生，那是殺人犯的犯罪告白，也是一個受到了不知來自何處的力量所詛咒的奇妙故事......這所有，都與一雙「筷子」息息相關......本書收錄五則連作短篇〈筷子大人〉、〈珊瑚之骨〉、〈咒網之魚〉、〈鱷魚之夢〉、〈亥豕魯魚〉。 五位作家同台競演，頻出奇招，糅合恐怖、愛情、推理、幻想元素，驚喜織就出環環相扣、詭譎傳奇又難以預料的長篇怪奇物語。
2016年9月2日 · 2016-09-02. 近來有一款風靡世界各地的手機遊戲在港登陸，引起全城熱話。 這款遊戲利用擴增實境技術，將虛擬角色與現實環境結合，讓玩家化身為「訓練員」，在現實世界中捕捉屬於自己的「寵物小精靈」。 這些由不同動物化成的小精靈，外表可愛，各有不同屬性與技能，頗能吸引玩家外出，盡力收服牠們為自己手機寵物。 在中國古籍中，其實也有關於妖精、鬼怪的靈異題材，例如由晉代干寶（286-336）記錄的《搜神記》，即為魏晉南北朝時期的志怪小說代表。 《搜神記》中的怪異故事，有不少與動物有關，其中大部分都被描述為害人妖物，但也有例外，譬如卷十八所載李叔堅與寵物犬的故事： 桂陽太守李叔堅，為從事①。 家有犬，人行，家人言：「當殺之。 」叔堅曰：「犬馬喻君子②。 犬見人行，效之，何傷③？
2020年6月16日 · 梁振輝 香港資深出版人. 廣東人會用「怪雞」來形容那些奇怪的狀態；所謂奇怪就是「稀奇古怪」--荒謬或異於常態。 不少人認為「怪雞」與某種奇形怪狀的雞有關，其實不然。 筆者認為此詞應由「奇怪」演化過來，過程如下： 奇/kei4→基/gei1（別音）；變韻母→雞/gai1. 奇怪→怪奇→怪雞. 小時候，當筆者在家中有客人時做出不恰當的行為，如與妹妹爭玩具或提出平常不會被接納的要求，如喝汽水；為免有失大體，母親多不會直斥不是或斷然拒絕，而是向筆者報以一個獨特的眼神。 廣東人叫這種「望法」做「厲」或「眼厲厲」。 就是經此一「厲」，筆者馬上意識到自己的行為已被高度關注，目下是安全的，但如不及時「收手」，肯定會有「秋後算賬」。
2018年10月29日 · 作者：怪奇事物所所長 出版：時報文化 有溫度的插畫X有態度的文字，本書謹獻給那些讓世界更有趣的怪事與怪人們。80篇輕鬆幽默的圖文小品 ...
2019年9月18日 · 韓愈詩風向怪奇一路發展，自貞元、元和之際被貶陽山後，他的詩常用驚怖、幽險、兇怪的詞語，構成驚心動魄的意象，這與其他唐詩的風格迥異。 除文學方面的成就外，韓愈也是重要的思想家。 宋儒都認為，孔、孟之下，便數韓愈。 他在儒學式微，釋、道盛行之際，力闢佛、老，致力復興儒學，影響不小。 儒學在魏晉南北朝以來，受佛道兩教興起影響，漸失去統治地位。 韓愈主張復興儒學，反對佛教，成為後來宋明理學的先驅。 韓愈把孟子說成孔子的繼承人，並認為聖人之道在孟子以後失傳，把孟子的地位大大提高。 此舉影響到後來宋明理學諸子把《孟子》一書列入四書，使孟子在中國文化中的地位提升，受到重視。 近代學者錢鍾書在《談藝錄》中稱頌其成就道：「韓昌黎之在北宋，可謂千秋萬歲，名不寂寞矣。 」 蘋果 中學中文科教師. 逢星期三見報.
2019年12月30日 · 2019-12-30. 文：湯禎兆. 作為京大鬼才的森見登美彥，放下「四疊半」的成功包袱，在2016年嘗試挑戰靈異性的奇幻小說《夜行》--無論讀者喜歡與否 ...
2020年8月3日 · 【書介】四季. 2020-08-03. 作者：史蒂芬．金. 譯者：王瑞徽、趙丕慧. 出版：皇冠文化. 這世上，恐怕沒有人比安迪更懂「絕望」的滋味。 他原本是事業有成的銀行家，卻因遭控殺妻而鋃鐺入獄，過着暗無天日的囚禁生活......十三歲的資優少年陶德，為了滿足好奇心，要挾住在隔壁的前納粹軍官為他「講故事」......一起謀殺案新聞，讓高登瞬間憶起了十二歲那年的夏天。 一具「不存在」的屍體、一段彷彿無止境的鐵軌，四名少年共同踏上尋找屍體的旅程，卻不知在前方等着他們的，竟是名為「成長」的黑暗序曲......在觀念保守的年代，珊卓拉雖然身為備受歧視的未婚媽媽，還是堅持要把孩子生下來。
