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救虎. 作者： 劉基. 郁離子/采藥 →. →. 姊妹计划: 数据项. 蒼筤之山，溪水合流入於江，有道士築於其上以事佛，甚謹。. 一夕，山水大出，漂室廬塞溪而下，人騎木乘屋號呼求救者，聲相連也。. 道士具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。. 人至即投木 ...
- 作品原文
- 作品注釋
- 作品譯文
- 作品簡析
- 作者簡介
救虎
蒼筤之山⑴，溪水合流入於江。有道士築於其上以事佛⑵，甚謹。
一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。人騎木乘屋，號呼求救者，聲相連也。道士具大舟，躬蓑笠，立水滸⑶，督善水者繩以俟。人至即投木索引之，所存活甚眾。平旦，有獸身沒濤中而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者應言往，以木接上之，乃虎也，始則蒙蒙然⑷，坐而舐其毛。比及岸，則瞠目視道士，躍而攫之⑸，仆也。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。
郁離子曰⑹：“哀哉！是亦道士之過也。知其非人而救之，非道士之過乎？雖然，孔子曰：‘觀過斯知仁矣⑺。’道士有焉。”
⑴蒼筤（láng）：之山：蒼筤山，虛構的山名。意謂青色的山。
⑵道士：這裡指事佛的僧人。宗密《盂蘭盆經疏》下：“佛教初傳北方，呼僧為道士。”
⑶水滸：水邊。
⑷蒙蒙然：昏昏沉沉的樣子。
⑸攫（jué）：抓取。
⑹郁離子：作者自稱。
在蒼筤山山腳，溪水匯合在一起流入大江。有求道的人居住在上面侍奉佛陀，非常虔誠。
一天晚上，山上發洪水，沖跑房屋塞滿溪流而向下泛濫，人們騎著木頭、跑到屋頂上、哭喊著求救之聲連成一片。求道者備下大船，穿上蓑衣站在水邊，指揮著水性好的人拿著繩索等待著。有人飄過來就投出拴著繩子的木頭拉上落水者，所救活的人非常多。黎明時，有動物身在波濤中只露出頭來，左右張望像是在求救的樣子。求道者說：“這也是個生靈，必須馬上救它！”船上的人照辦了，用木頭把它接上來，原來是只老虎。一開始迷迷糊糊的，坐在那裡舔毛。等到了岸上，就瞪著眼睛看著求道者，躍上去把他撲倒在地。船上的人跑來救援，求道者得以活命，可是已經被老虎弄得重傷。
這篇文章選自《郁離子》卷上。這則故事通過一位僧人不分青紅皂白從水中救虎而幾遭虎食的故事，諷刺了那些不分是非、對敵人也講仁慈的人。這與東郭先生救狼同一性質，頗有異曲同工之妙。
劉基
（1311～1375） 明朝軍事謀略家、文學家。字伯溫，處州青田南田（現浙江省文成縣南田鎮）人。通經史，曉天文，精兵法，時人比之為諸葛亮。元末進士，曾任江西高安縣丞、江浙行省元帥府都事等職。公元1360年（元至正二十年），被朱元璋聘至應天（今南京）參加農民起義軍。公元1367年（元至正二十七年），參與制定的先取山東、旋師河南、然後進兵大都（今北京）的滅元作戰計畫，得到實現。劉基參與軍機八年，被認為有建策之功。朱元璋稱帝後，劉基奏立衛所軍制，加強海邊防建設。官至御史中丞兼太史令，封誠意伯。後遭誣陷，憂憤成疾，病逝於家鄉。其有關軍事謀略的論述，輯於《誠意伯文集》。
郁離子/救虎. 蒼筤之山，溪水合流入於江，有道士築於其上以事佛，甚謹。. 一夕，山水大出，漂室廬塞溪而下，人騎木乘屋號呼求救者，聲相連也。. 道士具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。. 人至即投木索引之，所存活甚眾。. 平旦，有獸身沒波濤中 ...
《救虎》是劉基著作，這篇文章選自《郁離子》卷上。 這則故事通過一位僧人不分青紅皂白從水中救虎而幾遭虎食的故事，諷刺了那些不分是非、對敵人也講仁慈的人。
《救虎》是元末明初刘基创作的散文。 作品名称. 救虎. 作 者. 刘基. 创作年代. 元末明初. 作品出处. 《郁离子》 文学体裁. 散文. 目录. 1 作品原文. 2 作品注释. 3 作品译文. 4 作品简析. 5 作者简介. 作品原文. 播报. 编辑. 救虎. 苍筤之山⑴，溪水合流入于江。 有道士筑于其上以事佛⑵，甚谨。 一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下。 人骑木乘屋，号呼求救者，声相连也。 道士具大舟，躬蓑笠，立水浒⑶，督善水者绳以俟。 人至即投木索引之，所存活甚众。 平旦，有兽身没涛中而浮其首，左右盼，若求救者。 道士曰：“是亦有生，必速救之。 ”舟者应言往，以木接上之，乃虎也，始则蒙蒙然⑷，坐而舐其毛。 比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之⑸，仆也。 舟人奔救，道士得不死，而重伤焉。
劉基《道士救虎》閱讀答案及原文翻譯. 道士救虎 蒼筤之山，溪水合流，入於江。. 有道士築於其上，以事佛，甚謹。. 一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下，人騎木乘屋，號呼求救者，聲相連也。. 道土具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。. 人至，即投 ...
刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
