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  1. 1976年出生于香港,从小就是个美人胚子。 1993年,颂娴「柯尼卡菲林」广告. 16岁那年,她就因颜值出众,被星探挖掘去拍广告。 之后,被「亚视」相中,签约成为演员。 颂娴的演艺生涯,属于“高开低走”的类型,一出道便成为「亚视」力捧的新人。 处女作《 再见黄埔滩II之再起风云 》,就在剧中饰演“女二号” 于小曼 。 第二部戏《凤凰传说》已经是女一号“ 方雪明 ”。 1995年,她参演的第一部电影,是跟成龙主演的《 霹雳火 》。 在片中饰演阿火(成龙饰)的小妹。 接着又在「 亚视 」参演《僵尸道长》、《 97变色龙 》、《我来自潮州》等剧,基本上都是女一号或女二号。

  2. www.zhihu.com › topic › 20556547文颂娴 - 知乎

    文颂娴1976年7月20日出生于中国香港演员前香港亚洲电视及无线电视女艺人1993年文颂娴加入亚洲电视并出演首部电视剧中国教父2再起风云开始演艺事业2000年加入无线电视主演多部经典剧集曾为红极一时的TVB当家花旦2005年主演完最后一部在TVB的作品谜情家族后离开TVB签约王晶的汉传媒集团近年多转向内地发展。 代表剧集:《僵尸道长》、《凤凰传说》、《锦绣良缘》、《天子寻龙》、《我要FIT-FIT》、《帝女花》等。 [1] 演艺经历. 文颂娴. 1993年,出演电视剧处女作《中国教父II之再起风云》中剧中饰演于小曼。

  3. 2019年9月5日 · 文頌嫻. 出道於亞視(已倒閉)曾獲1998年亞視十大最受歡迎女藝員獎項。 但我覺得她在亞視時真的不紅2000年加入無綫電視. 曾經也被力捧,但紅不過佘詩曼等,之所以提她,不只是可惜,更多是緬懷。 我覺得她比那時候的佘詩曼更有代表性佘詩曼像tvb的最後盛光始終覺得是90年代的女星),文頌嫻讓我感覺像是2000年後的港星可以代表一個走向衰落的香港娛樂圈那種。 人們提到香港,提到tvb,大多會想起八九十年代的盛光,反倒是主權移交之後的影視作品乏人問津。 說回她本身,鳳凰網評她有一段我覺得很確切:「文頌嫻天生一張娃娃臉非常可愛,出演的古裝戲美麗靈動,現代戲優雅嫺熟,演戲溫柔時,讓人覺得微風拂面,刁蠻時也讓我感覺純真嬌俏,而不是無理取鬧」

  4. 2024年4月14日 · 香港电影金像奖. 如何评价第 42 届香港电影金像奖获奖名单? 获奖名单: 最佳新演员:谢咏欣《但愿人长久》 最佳新导演:卓亦谦《年少日记》 最佳视觉效果:黄智力、潘志恒《金手指》 最佳美术指导:林子侨《金手指》 … 显示全部 . 关注者. 136. 被浏览. 212,864. 103 个回答. 默认排序. segelas. 2023 年度新知答主. 不得不说,香港金像奖确实愈发有了“敬老”的意味。 “老”到什么程度暂且不论,至少对年轻人的“排队式安置”是确实存在的。 当然,这不说明获奖者与作品的名不副实,他们都是优秀的创作者。 这里描述的对象并非某个具体的人或作品,而是整体的风向。 在大家最容易接触到的作品中,主角似乎永远是那几个演员,卡司似乎也永远是那几个导演,青黄不接的感叹屡见不鲜。

  5. 2021年3月20日 · 5 人赞同了该回答. 先说文天祥: 南宋 末年政治家、文学家,抗元名臣,民族英雄,与 陆秀夫 、 张世杰 并称为“ 宋末三杰 ”。 军事方面:元军南下攻宋,天祥散尽家财,招募士卒 勤王 ,被任命为 浙西 、江东制置使兼知平江府。 在援救 常州 时,因内部失和而退守余杭。 随后升任 右丞相 兼 枢密使 ,奉命与元军议和,因面斥元主帅 伯颜 被拘留,于押解北上途中逃归。 不久后与张世杰、陆秀夫等在福州拥立益王 赵昰 为帝,因建策不被采纳而赴 南剑州 聚兵抗元。 景炎二年 (1277年)再攻 江西 ,终因势孤力单,败退 广东 。 祥兴元年(1278年),在 五坡岭 被俘,押至元大都,被囚达三年之久,屡经威逼利诱,仍誓死不屈。

  6. 《正义回廊》的主角,身为一个香港的loser,读书半途而废,房子供不下去,觉得自己混不下去了最惨最可怕的下场就是“一事无成,最后只能沦落要到大陆找女朋友的地步”。 这是对当下中国大陆和香港两者的经济环境和生活环境的客观表达? 这是香港一地对中国大陆该有的视线角度? 作为严肃打底的庭审戏法律戏,台词4次重复出现“去中国大陆捉一些妓女来奸杀”,4次,对故事主线和叙事节奏毫无助益,就这么生硬且刻意地莫名插入了4次,且实拍了2次纯意淫的对中国大陆的妓女的虐杀现场。 这跟案子有关系? 这跟庭审戏有关系? 没有关系。 那这不是私货? 把强行渲染了4次的并不存在的“大陆妓女”换成“香港本土妓女”,对故事主线和叙事节奏有任何影响吗? 没有任何影响。 那这还不是下作的私货?

  7. 2013年9月12日 · 汉语 口语. 的记录形式,到东汉、南北朝时候出现口头与书面的脱离,成为完全的书面语,并随着 中唐古文运动 的推动,文言成为经典书面语,搁欧洲说叫做教会用语(在中国与宗教没多少关系),是只运用于一定场合和情景的语言。 依这种思路,文言口头语衰落的时间,大致在 魏晋南北朝 时期,原因是语言的变迁和发展。 若是考虑下当时的社会状况,很可能是北族入侵开启大规模的人口流动和民族融合,出现 社会文化断层 。 但我一直找不到文言最初是口语然后才脱离,这一理论的最初源头和逻辑推导过程(或许是才疏学浅,力未能逮)。 考虑到文言极致的精简的风格,我认为文言最开始本来也就是对口语的精简归纳,想想在空间很有限的竹简上作文的人,会不考虑对口语的减省和归纳么? 所以,文言很可能打骨子里都是书面化的语言。

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