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  1. 2020年6月13日 · 廣論消文148-2 又由悔護清淨無餘,然從最初無罪染之清淨。. 日常法師開示. 【補特伽羅差別一類,不決定者。. 《三摩地王經》說:「勇授大王,殺華月嚴,遂起追悔,為建塔廟,經九十五俱胝千歲,廣興供養,一日三時,悔除罪惡,善護尸羅,然壽 ...

  2. 合註語譯:《正攝法經》說:諸佛世尊具足無邊無際的功德,這些功德皆是從正法出生的;誰修持正法誰就能受用所得--分內的正法;無漏正法所變現;以戒法為主上緣而生起;從禪定而生;起初以教正為所行境;中間信從正法;最後以正法成就(藉由 ...

  3. 通達真實性,是殊勝的慧學,指的是通達「無我」,或是得現前真實義為主(大乘的達實性,是已得見道位的菩薩)。若是沒有上述德,有說依教理通達人無我、無我也可以。 如是雖能具足教,若較學者或劣或等,猶非圓足,故須一種德增上者。

  4. 戊一、意樂親近軌理. 如是應知,曾受法恩,特於圓滿教授,導心知識,如何依止。. 其理分二,一、意樂親近軌理,二、加行親近軌理。. 初中分三,一、總示親近意樂,二、特申修信以為根本,三、隨念深恩應起敬重。. 今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說 ...

  5. 2021年2月11日 · 菩薩地也說唯有精進是能修證菩薩善法的眾多因中最殊勝和主要的因其他的因無法跟它相比因此諸佛如來稱讚以精進能證得無上菩提。 此段唐譯為: “ 由此精進,是能修證能成菩提一切善法

  6. 法隨法行即應隨順涅槃果法而修持正行也就是應當勤修戒定慧或精勤聞思修。 皈依僧之後,必須法隨法行的理由如下: 由歸依僧,於趣涅槃補特伽羅應執為伴,其隨順行,謂應與諸趣解脫者共同學故。

  7. 2020年12月4日 · 今初。 因為菩提心的誓願是從現在開始乃至於得菩提,所以不但今生要守護,而且將來也要使它一直增長而不可失壞。 怎麼樣使來生能夠不離菩提心? 如果造了四種惡,餘生就會失去菩提心,反過來,由於造了四種善,以後自然不會失去菩提心,這是出自《大寶積經》。 在《大寶積經》一開頭,世尊跟迦葉菩薩提起的就是這件事情。 卯一、斷除能失四種黑分二: ① 宣說黑白四之出處 二、正說黑四. 辰一、宣說黑白四之出處. 《大寶積經‧迦葉問品》說:成就四,於餘生中忘失發心或不現行。 又成就四,乃至未菩提中間,不忘菩提之心或能現行。 此即願心學處。

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