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- 《盆景》是 艾青 1979年2月23日所寫的 現代詩。 1979年2月，剛獲得平反不久的詩人隨作家訪問團到南方訪問，在廣州參觀了盆景展覽，此時卻別是一番滋味在心頭。 他由眼前的盆景，聯想到自己長達20年的坎坷和苦難，聯想到十年動亂中自由被踐踏、個性被壓制、人性被扭曲的社會現象，於是，把複雜的思想感情溶入客觀對象中去，寫下了《盆景》一詩。
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2015年8月17日 · 詩人蘇東坡也是盆景愛好者，曾作詠盆景詩：「五峰莫愁千峰處，九華今在一壺中；試觀煙雲三峰外，都在靈仙一掌中。 」下面這盆赤松盆景，便能體現幾分蘇軾詩詞的意味。
盆景是「無聲的詩，立體的畫」，不少古代文人都用詩詞歌賦來表達對盆景的喜愛。 所以詩詞大會，怎能少得了盆景這個大腕? 一匱功盈尺，三峰意出群. ——《古詩詠盆景》 文|鍾竹意. 融園藝學、文學、美學於一爐的我國盆景藝術歷史悠久，早有「世界園林之母」的美稱。 盆景約始於漢唐時代，經過發展衍化，至今可分樹樁和山水兩類，形、色、神各有千秋。 歷代詩人為其留下不少溢美的詩篇。 詩人詠盆景始於畫。 唐人馮贄《記事珠》載：「王維以黃瓷斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛。 」 可見詩人王維曾將山與幽蘭配置一起做盆景，使之成為一幀立體的畫。 唐代詩人白居易的盆景詩云：「青石一二片，白蓮三四枝，寄給東洛去，心與物相隨。 古倚風前樹，蓮栽月下池……」 詩人愛盆景之情躍然可見。
- 欣賞盆景的幾點小知識
- 盆景的妙趣
- 虐待還是溺愛？
- 盆景人氣高漲
欣賞盆景，要記住以下幾個要點。 落霜紅 首先，盆景是盆（陶瓷盆具）與景（植物(*2)）有機結合的藝術作品。不但要看樹木，還要重視與盆具的協調。通常認為一盆好的盆景，是景緻與盆具默契配合的產物。這是和園藝的相異之處，它還需要考慮色彩搭配。例如，松柏(*3)盆景要用不上釉的樸質的陶器，而使用釉藥外表光潔的盆具則適宜於雜木(*4)盆景；另外，結有紅色果實的景緻要配上藍色的盆具等，這樣做都是為了更好地表現盆景的整體之美。 其次，盆景中有一個最具觀賞價值的位置，一般將之稱為“正面”。植物原本可以在上下、左右、前後任何方向觀賞，但盆景在創作中特別注重的是正面的景緻。根幹的形狀，枝葉的姿態等，都是從正面來決定其最佳觀賞角度的。當然，這個正面也不是一成不變的，有時會隨著樹幹的變化而變化。也就是說，所謂盆景，...
“創作盆景的妙趣，在於通過盆景再現大自然之美景”，出版了多部盆景著作的山本順三說道：“觀賞富於自然魅力的盆景作品，不知不覺中感到自己在仰望那顆樹木，而且四季的變換、颯颯的風聲、大地的靈氣……，曾經的美景都一一呈現在眼前。” 《日本人的縮小意識》(*7)這部論述日本文化的劃時代著作中，對盆景的本質也作了如下闡述。 “我們不是在單單眺望一棵微縮的樹木，此時在我們的腦海裏會浮現出造就了這種景緻的大海和海風。” 刺柏（左上）和窄葉火棘（右上） 絲棉木（左下）和柳杉（右下） 就俳句(*8)的本質，該書寫道：“俳句的特色不只是短。它獨特的美學在於試圖微縮遼闊而茫然的世界、亦即創制一個小小的巨人。”毋庸置疑，這種美學觀和盆景也是相同的。
五葉松 盆景也可以說是基於獨特的美學而創作的綠色藝術，但是這種美學如果不為人理解，那就會受到誤解。例如，有一種觀點認為，盆景是人類利己主義的產物。在上述的著作中也可以看到這樣的記述：“盆景猶如‘纏足’，是虐待自然的行為。”那麼，果真是這樣嗎？ “這種看法也不是不能理解，”山本說道：“但是，從盆景愛好者的角度看，這純粹屬於不得要領的言論。之所以這麼說，是因為他們極其溺愛自己培植的樹樁。” “這類似於培育有天分才能的體育運動員”，山本滿腔熱情地說道：“如果從種子發芽成長(*9)開始來培植盆景，1,000棵樹苗中能夠真正成為盆栽美景的，只有1、2棵。一旦發現有望成才的樹木，愛好家們就會傾注全力以創作出理想的樹型。使用剪刀和金屬絲，在不傷害樹木生命力的前提下，將樹修剪成接近於自己理想的形狀。但對無望...
在國外，盆景被稱作BONSAI（日語“盆栽”的讀音——譯註），愛好者也呈現出逐年增加的趨勢。日本貿易振興機構（JETRO）稱，盆景和園藝用樹木的出口額，2011年為67億日圓，創下歷史最高紀錄。最近10年成長了近10倍，主要對象出口國有中國、義大利、荷蘭、越南、美國等。據說在亞洲各國，盆景成為富裕階層的地位象徵；在歐美，它則作為室內裝飾而受到人們的廣泛喜愛，特別是義大利，盆景熱更是非同尋常，甚至出現了專科學校、美術館，專業雜誌等。不知國外的盆景愛好家們究竟是如何將自己的內在情感和意境表現在盆景創作上的……。 照片 櫸樹（左）和絲柏 圖片、編輯協助：山本順三
最早詩、歌、舞、樂是渾為一體的，《尚書·虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。 」， 《禮記·樂記》： 「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。
盆景是源於中國的傳統園林藝術，其概念是將在大自然中所見的優美景色，如：崇山峻嶺、名川大谷、嶙峋秀石、參天古木、峭壁蒼松、水邊老樹、村前巨榕等，以縮龍成寸的藝術手法，展現於小小盆砵之中。. 這些藝術作品，千姿百態，各具神韻，富詩情畫意 ...
2023年7月7日 · 盆景在元代稱為「些子景」，寓意以植物創出些微的景觀。 在有限的空間內，以植物、小石、水和土等材料，融和藝術創作，塑造出大自然山林景色，被譽為「無聲的詩，立體的畫」。 盆景藝術在今天的香港算不上熱門，但原來在二十世紀下半葉曾出現一段輝煌時期，《些子往事：香港的盆景藝術與文化史》一書，嘗試將那些鮮為人知的歷史逐一整理。 文：香港電台開卷樂｜原題：從僅存的盆景勝地「石苑」回顧香港《些子往事》 香港盆景勝地「石苑」（圖片來源：香港盆景雅石學會官方網站） 《些子往事》兩位作者是來自香港浸會大學歷史系的副研究員何頌衡和教學助理何芷穎，他們的研究興趣包括香港植物學、園藝及林業史。 浸大校園內一隅，名為「文農學圃」，公開展示出30多盆盆景。
中國盆景源遠流長，是一種造園藝術，它利用植物和山石在盆缽器皿中，來表現藝術思想及感情的造型。 以小見大的藝術手法，通過作者的藝術構思，盆中的小樹表現成自然界的大樹形象。
