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2012年7月16日 · 蕭老師過獎了，其實跟家父那一代白色恐怖火熱期真正的受害者相比，我所受到的鷹犬騷擾，真的是九牛一毛。 我的信仰也會讓我時時警惕，一旦擁有了權力，我可能會犯下比他們還得罪神的惡行。
1.總苦的特徵是只要在生死輪迴當中，不管在哪一道，都有這些苦。 2.別苦是指六道當中，每一道有它各別不同的苦。 子一 思維輪回總苦. 「思維輪回總苦」分三： ① 思維八苦。 ② 思維六苦。 ③ 思維三苦。 丑一 思維八苦： 【如《親友書》云：“仁和應厭於生死，欲乏死病及老等，無量眾苦出生處。 ”應如是修。 此中修習厭生死者，謂思惟彼是眾苦根源。 苦者，謂已顯說欲乏等四。 “等”字攝四，共為八種。 此八種苦，是薄伽梵於多經中，明苦諦時數所宣說。 如《親友書》所說：“國王！ 你應當厭離生死，因為它是「欲乏-求不得苦」、死苦、病苦、老苦等無量眾苦的出生之處。 ”應當依照這樣來修持苦諦。 其中，修習厭離生死，是指思惟生死是眾苦的根源。
2020年6月1日 · 《妙臂請問經》中，描述以念誦密咒滅罪時說：「就像春天的森林大火，能輕易燒盡一切草木；同樣地，依靠戒風吹燃起的念誦之火，以大精進的烈焰，便能燒盡所有惡業。 就像陽光照射著雪山，積雪經不起烈日的強照很快就會消融； 如黑暗中燃燈光，能遣黑闇罄無餘，千生增長諸惡闇，以念誦燈能速除。 」此復乃至見淨罪相，應當念誦。 同樣地，透過戒日之光做為基礎，依循念誦散發出的普照光芒，大雪般的罪惡也能迅速除盡。 就像在黑暗中燃起明燈，能完全驅除黑暗；同樣地，眾生累積千劫的惡業黑暗，以念誦之明燈也能迅速懺淨。 」又，不論念誦何種滅罪的密咒，在看見罪惡消除的徵兆之前，都要精勤地念誦。
2020年11月10日 · 今初。 午一、應修前行次第. 如前下、中士中所說諸前行等所有次第，於此亦應取來修習。 在下士道與中士道中所說的前行等所有次第，此處也應取來修習。 午二、真實修行平等之理分五： ① 須遮止貪嗔令心平等 ② 修行何種捨. ③ 修的次第 ④ 以修何者遮止貪嗔. ⑤ 雖不遮止怨親心但遮貪嗔. 未一、須遮止貪嗔令心平等. 又若此中不從最初遮止分黨 、令心平等，於諸有情一類起貪，一類起瞋，所生慈悲皆有黨類，緣無黨類則不能生，故當修捨。 若此處一開始沒有遮止分黨-分別心、令心平等，而對某一類有情生起貪執，對另一類生起嗔恚，如這樣那所產生的慈悲也都有分別心，如此則無法產生緣無分別心的平等慈悲，所以應當修持捨心。 未二、修行何種捨. 又捨有三：行捨、受捨及無量捨。 此是最後。
廣論消文 - PChome Online 個人新聞台. 廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。. 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。. 627愛的鼓勵19訂閱站台. 首頁. 活動. 廣論消文 文章數：641. 廣論消文207 有情無量苦，欲為一一所，成無量功德 ...
2020年4月29日 · 謂於能引善所引中，有由能滿善所圓滿及由不善圓滿二類，於諸能引不善引中，有由能滿不善圓滿及由善法圓滿二類。. 由此可知，引業、滿業之間可分成四種情況，. 就是在引業善中，分滿業善及滿業不善二種；. 另外，在引業不善中，也分滿業善及滿業不善二 ...
消文54 52頁9行 – 54頁1行 四家合注科判 甲、破除於此修軌邪執分別 分四：乙一、破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者。. 乙二、破斥不知觀修止修之謬解。. 乙三、破斥解修極狹隘之自詡智者。. 乙四、宣說一切聖言之修持軌理。. 乙一、破斥... ...詳全文. 新聞 ...
