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2012年6月21日 · 在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。. 可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。. ——圣严法师. 佛语有云：种下什么因，就得 ...
2012年1月13日 · 南岳百僧托钵植福慈善行（图片来源：凤凰网华人佛教）. 我们所说的“因果”是指原因与结果。. 亦即指因果律。. 为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。. 盖一切诸法之形成，“因”为能生，“果”为所生；亦即能引生结果者为因，由 ...
2014年2月21日 · 详解六道轮回中的饿鬼道（制图：晓愚）. 鬼道，亦称鬼趣，六道轮回中的一道，属于三恶道之一，也称为饿鬼道。. 六道轮回：天；阿修罗；人；畜生；鬼；地狱。. 前三个为三善道，后为三恶道。. 早期佛教经典常译作饿鬼，是因为鬼道众生确以饿鬼为 ...
2014年6月18日 · 编者按：经常听人提问，究竟杀生是指什么？. 动物不可以杀，因为那是生命，和人一样都有感觉。. 但植物同样是生命，为什么可以“杀”？. 据说现代科技已经证明植物也有类似人类或动物的感知能力，植物也会“恐惧”也会“害怕”。. 既然如此 ...
2024年4月2日 · 两位讲者被问到对安乐死的立场时，段崇智教授表示难以界定，因人体细胞亦有寿命，细胞自己在某个时候、情景下会“说再见”，但人类死亡“要不要人帮助”则存在道德争议。 宽运法师指出佛教因果轮回法则，认为人类即使死亡亦不一定等于能“安乐”。 我们人从哪里来？ 到哪里去？ 佛教中有个“十二因缘”的流转过程，十二因缘是构成有情生命生死流转的十二种因素。 佛陀借着这十二因缘，来解说生死流转的成因和解脱生死束缚的依据。 人类的共同语言：“慈悲”与“爱” 就“宗教与科学对谈”的话题，段崇智教授表示：宗教与科学应以“Open mind”的态度多多谈话，尤其是宗教的伦理、道德、慈悲心、怜悯心这些理念，我们要好好地去学习。 正的科学家永远不会拿今天得到的经验说，自己永远都是对的。
2014年4月14日 · 为何念观音名号有无量功德？. 观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨 ...
2013年5月22日 · 1、种子与现行. 唯识宗主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。 因为它能含藏一切诸法种子，因此可以作为一切有情的根本所依。 世间的森罗万象都是由此识所执持的种子所现行。 例如青、黄、赤、白的色境，为眼识种子所变现；声境，为耳识种子所变现；香、味、触境，为鼻、舌、身识种子所变现；法境，为意识所变现。 至于末那识，其恒缘阿赖耶识的见分，变现实我的影像；阿赖耶识则恒缘根身、器界、种子，变现宇宙万法。 由此类推，万有的存在都是八识种子所变现。 但是前七识的种子都摄藏在第八阿赖耶识中，第八阿赖耶识则摄藏了一切万有之所以产生的原因，所以第八识就成了宇宙万有的总根源、总依据。 因此，瑜伽行派不说八识缘起，而独称第八阿赖耶识缘起。
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