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2016年5月5日 · 一貫道在家修的殊勝. 道在自身，在日常生活中都是道，不只是佛堂上有道，佛堂在於求道、辦道、講道、聽道。. 至於最重要的行道， 則在日常生活之中。. 日常生活之中就是人道，道場仙佛常言：「人道圓滿，天道自然成」。. 在佛堂中學到的道理 ...
吳 智 勳 神 父 「 天 主 之 母 節 」 講 道 詞 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台 根 據 路 加 福 音 2 ： 1 6 － 2 4 ， 耶 穌 誕 生 後 八 天 ， 便 被 帶 去 聖 殿 行 割 損 禮 ， 取 名 叫 ...
2017年5月7日 · 何謂人生的真諦. 所謂人生之真諦，就是人出生，到底為何而來到人世，生前的你是如何？. 既生之後，人的生存是為何而生？. 死後又是如何，歸宿何處？. 人的生與死和人生來到到這人間又為？. 又有何關係，生活在世上怎麼樣才有價值？. 一般人從小 ...
1. 道與教的體用性 (道是教之體，敎是道之用 ) •道是萬物的本源，萬教的宗旨，是心法的傳授，讓人們能窮理. 盡性，得知生命的源頭，實修的結果，可以脫輪廻超生了死， 歸根復命，成聖成佛。 •教是一種敎化，是道的顯現，教化人去邪心，歸正念，去惡從善，只是求來世的果報而已，終還是在四生六道輪廻中。 道與教雖然有如此之別，但是兩者不能獨自個別存在，因爲「道. 無教不興，教無道不立。 」所以我們現在修行也是一樣，必須. 一方面傳道，一方面教化於世，到處成全到處施敎勸善。 •假若不去傳道渡衆，衆生則不能得道； 若不成全敎化，眾生不能明理。 •如果只有道而沒有敎化的話，人們雖然得了道，卻不明白道， 也就不會修道行道，如此道也就不能行於天下而人人受用了;
【神父】 當同性戀進入宗教體系中，毫無疑問地將引爆信仰的禁忌，電影《神父》正是其中的翹楚。 影片中年輕的神父格雷(Father Greg)來到新教區，取代另一位神父的職務，他開始將理想付諸於教區工作中。
Flynn 雖然沒有做錯﹐但是面對這橫蠻的修女﹐也不想把事情弄得更大﹐他只得辭職離開。. 可是結果Flynn 轉到另一教區﹐卻受到主教由晉升﹐而且除了照顧教會﹐也領導其附屬學校。. Aloysius 與 James 講出感受時﹐突然發現自己的存疑也有問題﹐而且深明教規 ...
2017年5月15日 · 《論語》-八佾篇-第九章. 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥. 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。 文獻不足故也，足則吾能徵之矣。 讀論語心得. 夏、商、周之禮制及典籍和天命傳承，各有優缺點，孔子經過深入的研究後有些心得，況周禮自武王施行至戰國時代，已有些失序，必須加以修訂。 但是孔子他，有其德而無其位，不能重定新制，又不能依當時的制度實行，故有時弟子、時人會認為孔子行為有些呆板，食古不化。 所以在（論語子路篇：子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？ 」子曰：「必也正名乎？ 」子路曰：「有是哉？ 子之迂也，奚其正？ 」） 其實，孔子是有所顧忌的，有顧忌表示孔子尊重古聖人，尊重聖人的禮制也是一種「禮」。 如論語八佾篇：子入大廟，每事問。
