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「我主上主,唯有祢是天主,祢的話是真理」 (撒下 7:28);為 此,天主的許諾時常實現。天主是真理本身,祂的話決不會欺騙。因此, 我們可在一切事上,滿懷信心地依賴祂聖言的真實和信實。 罪惡的根源和 人類的墮落是出自誘惑者的謊言,這謊言使人懷疑天主的話、懷疑祂的慈愛和信實。 216. 天主的真理就是祂治理整個受造界和掌管宇宙的智慧。 天主既獨自「創造 了天地」 (詠 115:15),故唯獨祂能給予有關各受造物真正的知識,因為一 切受造物跟祂有關。 217. 天主在啟示自己時,也是真實的:「在祂口中有真實的教訓」 (拉 2:6)。 當祂打發自己的聖子降來世上時,「是為給真理作証」 (若 18:37):「我 們知道天主子來了,賜給了我們理解,叫我們認識真實的天主」 (若一 5:20)。 天主是愛
他們說：「是香蕉哦，不是芭蕉。」原來，芭蕉做的蛋糕味道沒有香蕉香。我很好奇他們怎麼會送香蕉來？他們說輔理主教在彌撒中講起聖母醫院的故事，他說如果大家有多出來的水果可以送過去。嘿嘿，什麼叫做多出來...
這位日內瓦主教也著有大量書函，並撰寫多本靈修經典，分別為《虔誠生活入門》（Introduction to the Devout Life）、《論天主的愛》（Treatise on the Love of God）及《靈修講道》（Spiritual Conferences）。. 其中，《論天主的愛》及《靈修講道》是寫給他與聖婦方濟加尚達爾 ...
如前所說佈施之理，當先了知現在進修開遮之處而勤學習，特於慳吝身財善根而修對治，勵力增廣能捨之心。 能如是修，應自慶喜，心若未能如是薰修，應生憂惱。
第二如何取心要之理分二： ① 於道總建立發決定解； ② 正於彼道取心要之理。 初中分二： ① 三士道中總攝一切至言之理； ② 顯示由三士門如次引導之因相。
皈依學處可分為應遮與應學兩類，須知修學這些學處的目的有二：① 為了遮止皈依心生起之後退失，② 為使皈依心展轉增上。 寅一、《攝分》中出分二：① 初四聚 ③ 次四聚. 今初，初中有二四聚。 《攝抉擇分》中的皈依學處有兩個四聚。 卯一、初四聚. 第一四聚，是親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。 初四聚中：親近善士者，謂如前說善知識者，乃是一切功德依處，觀見是已而正親近。 第一個四聚中：親近善士，就是如同前文所說，善知識是一切功德的依處，觀察現見這一點後，真正去親近善知識。 這是第一個學處。 皈依佛之後，必須親近善士的理由如下： 由歸依佛即是歸依示道大師，隨順此之正行，即是親近示道師故。 因為皈依佛就是皈依開示正道的大師，而隨順皈依佛的正行即是親近開示正道的善知識，所以皈依佛後必須親近善士。
2016年12月3日 · 八正道-「正思惟」一貫解義 興毅忠信. 又作「正志」、亦謂諦念，起心動念思惟皆不離真理大道的範疇，包括出離思惟、無恚思惟、無害思惟，其中思惟可分為三種：邪思惟、漏正思惟、無漏正思惟。. 正思惟又作諦念、諦見。. 即明見，即思苦、集、滅 ...
