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2015年10月11日 · 一、慈悲精神的哲學基. 1.「緣起論」與「無我論」 佛教的慈悲理念（精神）是奠立在佛教的世界觀——「緣起論」的哲學基礎上的。 「緣起論」就是說，世界萬事萬物都由因（直接原因）緣（間接原因）和合而生，也由因緣散失而滅。 這是佛教解釋人生、社會和宇宙種種現象產生、變化和消亡的基本理論。 從緣起論又推導出「無我」論：就人來說，也是由各種因緣聚會（和合）而生，即生理的、心理的多種成分的組合，並沒有一個真正的、獨立的、永恆不變的自我存在。 既然人不能作為自身的主宰，人生無常，畢竟空無，這就構成了人生痛苦、一切皆苦的價值基礎。 人有生老病死的痛苦，有欲望和追求得不到滿足與實現的痛苦。 這就形成人生的一種根本的需要——撫慰痛苦、緩解痛苦、拔除痛苦。 佛教慈悲理念的重要性和必要性由此而被凸顯出來。 2.
2017年1月15日 · 承擔磨練了我們的意志. 事實上，在日常生活中，沒有人是完美的，而所做的事情亦不可能是盡善盡美；人難免有疏忽的時候，這是可以理解的。 但是，從如何看待已出現問題的態度上，就能看出一個人是否能夠勇於承擔責任。 我們試以下面兩個故事以為說明： （一）人應該有承擔責任的雙肩. 一九二二年，有一個十一歲的美國男孩在踢足球時，不小心打碎了鄰家的玻璃。 鄰居向他索償十二元五角（美元），以便再安裝玻璃。 以當年的幣值計算，這可不是一筆小數目，特別是對一個十一歲的男孩來說。 闖了大禍的男孩，向父親坦率地承認了錯誤，父親要他對自己的過失負責。 男孩為難地說：「我哪裏有這麼多錢賠給人家？ 」父親拿出了十二元五角，然後說：「我可以先借給你，但一年後你要還給我。 」從此，男孩每天下課後開始了他的打工生涯。
2016年8月14日 · 意譯為雨期。 又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、坐臘、一夏九旬、九旬禁足、結制安居。 「結」是結制；「夏」是夏天；「安」是安定；「居」是居住。 《四分律刪補隨機羯磨疏》卷四，解釋「安居」之字義，即「形心攝靜為安，要期在住為居」。 安居之制始行於印度古代婆羅門教，後為佛教所採用。 於《長阿含》卷二《遊行經》、《佛本行集經》卷三十九等中，記載釋尊與弟子安居修行之事蹟。 《僧伽羅剎所集經》卷下等，則列舉出釋尊於四十五年間坐夏之地名。 關於釋尊在成道後與弟子第一次舉行安居之地點，諸經典所說不一，然一般多以鹿野苑為第一次安居之所在。 據《十誦律》卷二十四所舉，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼等出家五眾應行安居，優婆塞、優婆夷在家二眾則可不行安居。
2016年1月3日 · 1 .離我們而去的人. 有離必有合，有聚必有散，原是必然的道理。 其實離我們遠去的人，是他失去了我們，而不是我們失去了他。 「生命中註定了太多的離別」，所以，我們要這樣去想：離開，也許是為了下一次更好的相遇、下個路口的更好的重逢。 2 .匆速流逝的時間. 時間比水的流逝還要快速，所以想做的事情就要把握時機，努力地去完成，「人生在世，俯仰之間，自當追求卓越，但有盡其所能」。 如此的話，這輩子至少無負於自己，也不會讓光陰白白地、毫無價值地消失。 3 .倒向我們的牆. 也許這面倒向我們的牆，讓我們無法呼吸，也許會讓我們失去一切，但是如果沈默的接受，那麼，倒向我們的依然是那面牆，所以「永遠不要後退，退到最後無路可退」；如果我們挺起肩膀、抬起頭來，會發現很多事情不是我們想像中那麼壞。
2020年6月9日 · 1/11. 英皇小花曾樂彤興趣多多，小時學畫畫，入行後則創造多個「分身」唱歌、演戲，動靜皆宜。 閒時她最愛偷閃去個短Trip快速叉電，自認大頭蝦的她，旅程中有不少笑料，幸好全程有片為證，可「名留青史」！ 曾樂彤自小已沒固定興趣，不同時期均「佛系」靜候嗜好搵上門：「細個鍾意畫畫，中學就做Drama，大個就向演員方向發展。 到讀大學就修視覺藝術，做木工、陶瓷，然後為拍片自學特技化妝，一步一步行到依家做歌手、演員。 」而其中最大挑戰莫過於唱歌：「邊唱邊學，有好多唔同技巧，每次唱新歌都會興奮又緊張，依家試吓填詞，想做到我手寫我心。
2020年3月21日 · 清明節將至，相信不少孝子賢孫已陸續趁周末、周日出動掃墓，向先人表達懷念及感恩之心。據風水命理大師區仲德博士指出，在清明節前後15天內都可以拜祭先人，宜選擇吉日吉時，確保所選日子沒有與自己和家人的生肖相沖。至於選擇在清明節正日（即新曆4月4日）拜山的朋友，有兩個吉時：首 ...
2023年12月31日 · Tweet. 香港大嶼山的天壇大佛，落成於1993年12月29日，近日是30周年誌慶。 回想起1993年，筆者是剛進校門的大學生，對於宗教、玄學之說十分陌生，但記得當時有風水雜誌訪問一位術數專家，專家對天壇大佛坐落於香江，視為天大幸事。 他的觀點十分特別，既不是從宗教角度入手，也不是集中說大佛會對香港風水有何助益，而是從整個國家的大局來看，說中國南方有大佛矗立，五方五佛終於齊全，國勢肯定快速騰飛，21世紀將是中國人的世紀。 那位術數專家指出，東南西北中五個方位，如果都有大佛坐鎮，就能形成五方五佛的風水大陣，布局一旦完成，中國必能國運昌隆，迎來一個新盛世。 過去，東、西、北、中四個方位，中國都有大型的佛像聳立，唯獨欠南方，只要香港補上這一塊，便能完整。
