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- 概览
- 简介
- 政务院
- 生平
- 主要贡献
- 重要事迹
- 联绵字典
- 主要评价
符定一 (1877-1958) ，字宇澄，号梅庵，衡山人。著名文学家，解放后中央文史研究馆第一位馆长，以《联绵字典》传名于世。其任省公立高等中学校长时，他是毛泽东的恩师。
符定一
符定一(1877.12.12~1958.5.3)，字宇澄，号悔庵，湖南衡山县白果留笔塘(今白果镇五一村)人。幼读家塾，稍长入衡阳南路师范学堂，后入京师大学堂，1908年毕业，奏奖举人，中书科中书。曾任资政院秘书、顺天高等学堂体下比力部龙跑度翻假蛋教习。辛亥革命后回湘从事教育工作，历任岳麓书院山长、湖南省教育总会会长、湖南省立第一中学校长、湖南师范学校校长。1912年创办省立一中，毛泽东为其弟子，师生来往甚密，情谊弥笃，并于1925年搭救毛泽东。1926年6月，任北洋政府财政部次长，兼盐务署署长、稽核总所总办，1927年3月辞职。1946年6月去延安，毛主席亲自主持召开欢迎大会。1948年10月，经毛主席亲自安排到达西柏坡。新中国成立后，出任政务院文化教育委员会委料穿者器员、中央文史研究馆第一任馆长。他还是第一届全国人大代表，第一、二届全国政协委员。候群轮等本1958年5月3日病逝，5月6日举行来自公祭，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德360百科、陈云、邓小平等送了花圈，悼词对他的一生作了很高的评价。著有《联绵字典》、《新学伪经考驳谊》、《说文本书证补》、《说文古籀本书证补》等。
文化教育委员会委员、中央文史研究馆第一任馆长之散态投吗百映商室洋。他还是第一届全国人大代表，第现列染器办验罗单损何画一、二届全国政协设教顺损类委员。1958年5月3日病逝，5月6日举行公祭，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平等送了花圈，悼词对他的一生作了很高的评价。著有《联绵字典》、《新学伪经考驳谊》、《说文本书证补》、《说文古籀本书证补》等。
折叠 学习
1903 年考入北京京师大学堂学习清控轴外散英语。
折叠 教育
1908年毕业，任资政院秘书，后回湘从事教育工作。先后任岳麓书院院长、湖南省公立高等中学学堂、湖南公立第一师范学校、湖南高等师范学校校长、湖南省教育会副会长。 1915 年，受湘潭杨晳子川题就充业华(度)的影响，与顽固守旧分子叶德辉发起筹安会湖南分会，任副会长，以湘籍硕学通儒的身份为袁世凯复辟帝制制造舆论。 1915年4月以后，出任安福国会众议院法员。 1926年后，历任财政部次长、盐务署署长、稽核总所总办。抗日战争爆发后，曾一度回乡隐居，在长沙筹资创办衡湘中学，由其学生尹道乐任校长，自任名誉校长。后又在衡山老家捐款建符氏竟存小学，并史苦节算动针般资助湘人学子出国留学。 1943年，符从北平绕道"陪都"重庆回湘，国民政曾将具等速硫曾热样更由府拟委之高官，他婉辞不就，毅然返乡兴办教育，服务桑梓。 1944 年冬，在家乡被国民党部队以与"共党"有联系为由逮捕，受其学生热伯斗硫级害阶课和亲友营救而获释。
折叠 革命
1946年初，符回到北平，会见了在北平的中共代表叶剑英，慨然将自己的住宅腾出数间给中共代表团开会住宿之用，参加了反蒋地下斗争。 1946年6月，毛泽东电邀符赴延安，符偕女儿符德芳欣然二附班前往。符定一与毛泽东有师生之谊，毛泽东是极重感情的，当符到达延受间皇修安后，亲自主持欢迎会。符回北平后，毛泽东曾致信符先生: "字澄先生: 既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不尽。德芳返平，托致微物，尚祈晒纳。世局多故，至希为国自珍。肃此。敬颂教安。不具。 授业毛泽东 九月三十日" 1949年6月，符作为无党派民主人士的代表参加了新政治协商会议筹备会。 1949年9月，参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。中石米件质让华人民共和国成立后，符定一历任中央文史研究馆馆长、政务院文坚承卫斗训良化教育委员会委员、全国政协呼多由志施具第二届委员会委员。 1958年防时广十尽蒸般5月3日病逝于北京，骨灰葬于八宝山革命公墓。
折叠 文学
符氏治学犹承清代乾嘉时所谓正统派之学风，笃守经负丰从古文派之遗绪。当符氏就学于京师大学堂时，虽受经学于长沙经今文大师皮锡瑞，而符氏转信经古文派之学说，犹钱玄同氏虽受业于章太副矿益起万德双把标炎而反信守经今文大师之康有为也。 经古文学之重点在小学，必精还先已造免研声音、训诂，而后始有深切之认识，故符氏所以笃信许氏《说文》，以汉唐注释为依归，人或以见隘讥之，而符氏弗顾也。兹就符氏已成之著作，如《伪经考驳谊》及《联绵字典》，与得之符氏之口谈者，更以我个人之所目见者，撮举其要略而记之。但符氏以笃守经古文家法，而深斥经今文，又以遵循许氏《说文》为主，而不信古器物之文字，时至今日，犹谓殷墟甲骨文字为赝作，不特失于见隘，实于平生造诣有极大之缺陷也。 兹先就《伪经考驳谊》述之。符氏曾与吾昌言曰:康南海氏《伪经考》，乃举经古文群经而辟之，故欲攻康氏之书，亦必先通贯群经而后可，否则支离破碎，无盟它妒留唱怕赵留田济也。当年张之洞曾欲攻驳康氏之书，乃先物色能辟康书之人物，当时有以章太炎炳麟荐者，张氏乃礼聘之，阻太下移害甚值鱼但章氏精于《尚书》及《左传》，他经皆非所长，故所得殊浅。自晤张之洞后，在武昌荏苒数月，迄无所就今非站轴越，乃托故而去沪。毛刑劳资言并笑律切办若太炎者，乃晚近唯一经学中正统派之大师，对康著尚且难于著笔，他人更无足当其任矣。而19女引零垂加留31年，又有钱氏玄同为康书《伪经考》新刊本作长叙松降兴片础从，以扬其余波，而伪经之说乃益形炽烈。余兹以今学引古经者，以证古经之不伪，如矢破的，凡举三十一事，虽未具体，其荦荦大者，则驳斥无遗矣;其小者，则无待喋喋之词费也。(兹举符氏所口述者，其见诸《驳谊》一书者不再及。)如《汉书·地理志》，康氏已承认为今学，其中古文字凡十一见，《禹贡》字凡三十八见，其云《禹贡》者稳外断胞烈了程女烈，乃古、今文《尚书》相同，其宽过明片雷月夫任械蒸云古文者，乃古文《尚书》也。康氏既谓《史记》之古文字为刘歆所窜改，其于《地理志》之古文字，则一字不提及。非不知而遗之，乃故以《地理志》载莽曰某地类厚渐白上京然地将皇者，触处皆是，其征引三家诗者极为明显，无法诋为刘歆所作，且亦无法不承认其为今文字也。
折叠 事例
又云:康氏谓"《史记·儒林列传》述《春秋》有《公羊》、《谷梁》，而无《左传》，但《史记》征引左氏至多，如其传经，安有不叙明之理?"符氏驳之曰:"如古文《尚书》见诸《儒林列传》，康氏谓献王恭王世家何以不载，《左传》见《十二诸侯年表》，康氏乃谓《儒林列传》何以不载，岂《史记》记载必须一事两见，始得为信据乎?" 又云:康氏谓"孔光、龚胜、师丹皆大儒。知《左传》之伪，故不肯助接技二表刘歆。"符氏驳之曰:"康以龚胜、师丹反抗左氏立学，遂加以'知其伪'三字，此真莫须有之狱，何足以服人 之季景字伟兵谓也。且考龚胜、师丹无伪《左传》之说，不但不以为伪，且彰明较著引用其文"云云，并历举十七证以驳道探给城新当紧康氏，文繁，今不功妈座注面流矛白复录。 符氏尝谓清光绪十七年敌存食边径夏四月，南海康有为撰《新季外获义减沉材要湖的文学伪经考》，新学者，新室之学也;伪经者，古文经传咸伪也;考者，考群书，想啊之字厂以证其伪，距其学也，其意若曰:"古文生于赝鼎优讲核来气图零剧今，古书假于毛亨，《说文》原于伪学，歧路有歧，岂可信哉。"符氏总驳之曰:"《公》、《谷》、《孟子》之文，《大传》、胜洲月及相胡粮红院策送《外传》之作，《繁露》《新序》之篇，今文家奉为圭臬者也。顾其说佚书，述左氏，稽六官，往往而有，是故古文之同乎今学也，正诸先民而不妄，异世以俟达人而不误者也。"
折叠 1912
1912年，符定一在长沙创办了省公立高等中学并亲任校往投并干读进长。是年，年方19岁的毛泽东在投考了几所学校均因毛泽东对学校教育料路孩总美学占历显酸义宗旨、方法等不满意而自动刚退学后，参加了该校的招生考试。当年的国文题目为《民国成立，百端待理，教育与实业应以何为重》。这是一个属治国方论的题目，一般讲，这个题目很难。当时毛泽东虽然年纪不大，却经常思考这一类问题，可以说，一见题目大有成竹在胸之感。他说古论今，纵横数千年，论点精当，论据充足，层次管评友植伤清晰，逻辑严谨，洋洋洒洒将教育与实业对国家发展的辨证关系说得头头是道。符定一校长看后非常高兴，但又担心其中有伪，就亲自面试。韶山冲的农家子毛泽东落落大方，侃侃而谈，一下子就知道这个青年具有广博的文史知识和超常的敏捷思维，又老成持重。符校长大喜过望，当即就决定招收这个学生。 后来，符校长看出毛泽东特别注意国家强盛民族兴货远的支雨河坚给旺等大事，相信他将来必句能成大器，就格外器重、括关照他。符校长将自己圈点过的《御批通鉴辑览》送给他，让毛泽东从历代兴衰成败中寻找解决中国问题的答案。 1913年，符定一被选为国会众议院议员，定居北京。1918年8月，毛泽东为组织湖南青年赴法留学第一次到北京并在北京大学图书馆任管耐理员。他经常到符定一家作客，与校长谈论时局、研究学问。为补助毛泽东的生活，符师母每月补助毛泽东5元大洋。
折叠 1925
1925年，毛矛销免建张巴战他物酸事泽东从上海返回湖南开展农民掌语离定运动。反动军阀、省长赵恒惕对几年前毛泽东在长沙领导的行业工人大罢工仍心有余悸、骨鲠在喉。赵恒惕发誓要抓到毛泽东并要除掉他。这时正回乡探亲的符定一途经长沙，在时任省政府秘书长的亲戚家中得知这一消息后，心急如焚，再三向省政府秘书长表明自己与毛泽东情同父子不同寻常的师生关系，并保证毛泽东将来一定会有大作为，是不同凡响之人。符定一又找到时任公安局长的亲戚，情愿以命相保，请求不要加害毛泽东。符定一还利用自己的社会地位、影响，以及与赵恒惕是小同乡的关系，四处疏通。与此同时，符定一派人给毛泽东送信，让他赶快离开湖南。直到毛泽东奔赴广州，符定一才放了心。 此后，他们一别就是二十多年。因为社会动荡，他们又各自都有自己的追求，一个在从事人民解放的事业，一个在潜心学问。但是，他们都在彼此关注、惦记，符定一先生对毛泽东领导的中国共产党所取得的每一个胜利都喜在心头，毛泽东也在关心着老师的安危。他们没有相随左右，心却紧紧相连。
折叠 1946
1946年，毛泽东主席邀请符定一到延安共商国策。6月，符定一在女儿德芳的陪同下到了延安。主席与符先生同吃同住，还亲自主持党中央为欢迎符定一先生特别召开的会议，并在会议上作了讲话。符定一在延安两个多月的参观、学习，特别是与毛泽东、周恩来等中央领导人的多次谈话，使思想认识有了很大提高。9月，符定一先行返回北平，女儿德芳仍做客延安。月底，德芳回平，毛泽东给符先生捎来陕北的土特产及书信，"至希"老师"为国自珍"。 符定一先生返回北平后，广泛联络文化界、教育界人士参加反饥饿、反迫害、反内战的民主运动，并亲自为学生、市民讲演，揭露国民党、蒋介石反人民的本质。符先生的言行引起特务的注意。1947年初冬的一天夜里，几个特务突然闯进符先生的家，翻箱倒柜四处搜罗"罪证"而不得，最后将符先生及儿子带到警察署的一个分驻所。符先生的女儿立即将这一消息报告北平军调处的叶剑英同志。叶剑英说:不要怕，他们是怎么不了符先生的，我让李克农想办法。大约过了两个多小时，一个便衣特务头目出来对符先生说:你可以走了。 第二天，符先生余怒未消，提笔给北平市长何思源和蒋介石各写了一封措辞严厉的质问信。信大意是:你为大官，我为老儒，你们派人来搜家和逮捕是什么道理?听说是因为我到过延安，跟毛泽东有关系。毛泽东是我的学生，这不错。徐向前是谁的学生?是蒋介石的学生，他也培养出共产党的一个大官来。要镇压就先镇压"蒋委员长"。我要有罪，蒋介石就该杀。这封义正词严的书信，使何思源市长深感内疚。两天后，何思源亲临符先生家，又是赔礼又是鞠躬，一再解释此事确实不是他的部下所为。
折叠 概述
符氏在京师大学堂英语部毕业后，立志译述，无奈时乖运蹇，后回湘执教。"教育宣劳，竭虑殚精，勤而寡效，独居深念，中心是悼，以为仓猝之业，须臾之名，是嗛嗛者，奚足以营?于时改辙，立言图功。"" 于是笃意于经术小学矣。 "(《联绵字典》"跋尾"、"后叙")符经过这样一番"反思"后，从1910 年开始，着手搜集联绵字，"上起三代，下终六朝，经史子集，兼收并蓄。"(《联绵字典》"凡例"第七)至1940 年，"其间元二三年，职司教育，民十五六，则管辖盐政。退食余暇，铝椠未离，盖专心致志于编辑，愤发绵联。凡二十有七年矣。"(《联绵字典》"后叙")近30 年，夙兴夜寐，含辛茹苦，"解一字至数十说，证一义至数干言。......汰沙辍金，培精去莠。"(《联绵字典》"自叙")稿成"十二集，都八十七册……四百万字"。1943年，由北平京华印书局分上、下册出版。本书手稿，藏在南岳某佛寺中，以避兵。1946年买给了上海中华书局。1953年，符氏对《联绵字典》进行审订时，他请毛泽东题词。同年7月7日，毛回信曰: "字澄先生: 今日收到惠书，说尊著《联绵字典》再版嘱为题词事。我对尊著未曾研究，因此不可能发表意见。所谓"秦皇汉武"之业，大概是先生听错了。先生是著作家，似不宜与古代封建帝王的事业作类比。方命之处尚祈鉴谅为荷。 毛泽东" 《联绵字典》于1954年中华书局再版，1983年第3次印刷发行。
折叠 细述
《联绵字典》共400万言，所收全是联绵字。所谓联绵字，是一种由两个音节联缀成义而不能分割的词，这种词往往"上下同义，不可分训，说者望文生义，往往穿凿而失其本指"(王念孙《读书杂志》)。组成联绵字的两个字有时双声(声相同)，如仿佛、澎湃;有时叠韵(韵母相同)，如逍遥、烂漫;有时迭音(声韵母都相同)，如凄凄、沉沉等。《联绵字典》主要集释双声叠韵、迭音的词外，也收录了大量的双音词和虚词。 该书在编辑体例上有以下几个特点: ①撇绵字首字的部首排列，共分213个部首，附33个部首。部首的确立，参照了《康熙字典》，同部首的字，按笔画多少顺序。 ②每个联绵字注音以大徐本《说文解字》反切为主。《说文解字》没有的，或今古读声不同的，"间采隋唐间反语，或《广韵》、《集韵》以补之"。 ③一词多义的，分项注释，辑录上起三代、下至六朝古书的所有解释，对于旧注未详的问题，撰者问附按语以作说明。 ④对于古今文字、语音的变化，同一个联绵字往往衍化出许多不同的写法，对此，作者一一罗列，分别辨析，一般用"一作""俗作"、"转为"，详为注明，以便读者寻检。 该书在联绵字研究方面的成就远远超过了前人的有关著作，饮誉语言文字学界。现代语言文字大师黄侃说:"吾于符民此书之行，有不胜其欣忭者已。"(《联绵字典》" 黄叙")据作者在"后叙"中介绍，作者某日携手稿见黄侃，请求指正。10多天后，黄侃"驱车造庐，入室后，正立向余打躬三，从容言曰:'今日论学，君为吾兄，即本师章民(章炳麟太炎)，著作未若君之巨也。吾初以湘人著书，不过尔耳。今君书体例精详，六经皆注脚，邹汉勋后，突出此作。魏王皮叶， 瞠若乎后矣。'"由此可见黄氏赞誉之高。 自然，也有与黄侃大师意见不同的，如黎锦熙先生，黎先生也是中国语言文学界的巨匠，与符先生有同乡同事之谊。《联绵字典》出版后，符寄给了正在兰州西北师范学院任教的黎锦熙。黎看过后交给他的侄婿顾学颉(也是搞语言文学的)，征求顾的意见，顾说符编"联绵"字典，而不按音系排列，可算"外行"，缺点与《辞通》同，只是它比后者用处更大些。黎先生以为然。(见《湘潭文史》第五辑P131)看来，对《联绵字典》的编排方法是见仁见智，不过对它的作用都是肯定的，对于我们正确理解古代文献中联绵字的演变发展及其意义，是一部不可或缺的工具书，它问世40多年来，已经重版印刷多次，也足以充分证实了这一点。
符氏之作，敢于驳康氏之书，诚较昔日一般反康者徒以"非圣"、"狂妄"、"我不信"等无根之言，可谓信而有据者矣。余尝持符氏之作以示钱玄同氏，借征其对符氏此书之意见。钱氏谓:"符氏之作，我不能同意，但其举证立说，余今尚无具体之例证以驳其所驳者，暂不能有所论评，使假我数年，当发其覆也。"而钱氏逝已念载，则今古经学之谳，孰将为之决定乎[1] 。
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