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東莞地區的清明節風俗有拜山和吃艾粄。 在東莞，清明期間掃墓叫「拜山」（ 粵語 ），也叫「掛紙」（ 客家話 ）。 祭墓的祭品比較講究的有蘋果（代表平安），甘蔗（代表節節高升）和乳豬（代表全家富貴）。
祭拜. 閩南習俗，沿途不得已而踩踏他人墳塚，邊走邊說「借過」，並不視為得罪。 找到祖墳時，先徒手禮拜，告知 土地神 （后土）與先人要開始掃墓了。 隨即用 鐮刀 清除墳墓附近的雜草，也可以趁機修復墓園的裂縫，或是補漆墓碑字跡，當清理完畢後，在墳墓壓上墓紙，代表為祖先修繕房舍。 掃墓時先祭拜「后土」，才祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先「后土」、後祖先。 「掃墓」不攜帶供品，只帶 鎚子鐮刀 、 油漆 、 線香 、 紙錢 、 燒酒 ，如果帶了祭品，稱為「培墓」，如果是「培墓」，或者有準備白煮蛋或 鹹鴨蛋 祭祖者，會將 蛋殼 丟在墓碑或墓丘之上，象徵脫殼重生、生生不息，其他擲龍眼殼、 蚌 殼、 蛤蜊 殼、 蝦 殼等，亦為同樣寓意。
東莞地區的清明節風俗有拜山和吃艾粄。 在東莞，清明期間掃墓叫「拜山」（ 粵語 ），也叫「掛紙」（ 客家話 ）。 祭墓的祭品比較講究的有蘋果（代表平安），甘蔗（代表節節高升）和乳豬（代表全家富貴）。
在东莞，清明期间扫墓叫“拜山”（粤语），也叫“挂纸”（客家话）。 祭墓的祭品比较讲究的有苹果（代表平安），甘蔗（代表节节高升）和乳猪（代表全家富贵）。
掃墓 ，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮， 閩南人 稱 掃墓 （ sàu-bōng ）、 掛紙 （ kuì-tsuá ）、 探墓厝 （ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶 三牲 等供品，才稱作「 培墓 」（ puē-bōng ）。. 客家人 則呼為 掛紙 （ koa-chṳ́ ）、 福州民系 云為 硩紙 或 軋紙 ...
拜山迎戰，親斬 副將 一員，因此得到「禿尾狼」的綽號。. 努爾哈赤平定 遼東 後，授拜山 游擊 之職。. 天聰元年（1627年），拜山隨 清太宗 皇太極伐明，大軍攻錦州未下，遂移師攻寧遠。. 錦州明軍趁機出城追擊，拜山與牛錄額真 巴希 殿後還擊，不敵戰死 ...
掃墓 ，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮， 閩南人 稱 掃墓 （ sàu-bōng ）、 掛紙 （ kuì-tsuá ）、 探墓厝 （ thàm-bōng-tshù ），如有攜帶 三牲 等供品，才稱作「 培墓 」（ puē-bōng ）。. 客家人 則呼為 掛紙 （ koa-chṳ́ ）、 福州民系 云為 硩紙 或 軋紙 ...
