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2021年2月5日 · 一、驅意解脫. 如果沒有苦，就不會希求從苦事中出離，所以受苦有驅使自己的心希求解脫的功德。 例如，有些人天天安逸度日，吃喝玩樂樣樣順心，便會認為人間的日子很好而不願出離。 我們常說，天身不如人身更有利於修習佛法，正是因為天人的生活太過安逸，生命都虛耗在享受中而不知出離。 《大唐西域記》記載： 往昔，無著菩薩、世親菩薩、師子覺（無著菩薩的弟子）等三人發願往生彌勒淨土，他們互相約定，誰先往生見到彌勒菩薩，便回來告知。 其後，師子覺最先往生，但他過了三年都未回來相報。 後來，世親菩薩也捨壽往生。 六個月後，一晚，無著菩薩見一天人（世親菩薩）從虛空中降下，並敬禮無著菩薩。 無著菩薩說：為什麼這麼晚才來？ 答：我捨壽之後往生兜率天，於彌勒內院蓮花中誕生，彌勒菩薩贊道：善來廣慧。
2020年8月7日 · 【無飽足過患者。 如云，「一一曾飲諸乳汁，過於四海於今後，隨異生性流轉者，尚須多飲過於彼。 」謂當思惟一一有情，飲母乳酪昔飲幾許，今後若不學解脫道，當飲幾何。 此是略喻，更當思惟生死之中，盛事苦事，無所未經，令心厭離。 第二、無飽足過患。 是說眾生的欲望貪念，永遠沒有滿足的時候。 也就是不論擁有的再多，也無法感到滿足，永遠會想要更多。 《親友書》中說：「我們在過去無數次受生，喝過的母乳比四大海水還多。 如果現在不好好修，將來依舊受生漂流，所要喝的母乳遠比以往的總和還多。 」想想過去受生的次數，是數也數不盡，喝過的母乳不曉得有多少，如果還不能醒思，不好好修學解脫道的話，到底還須喝幾多？
2020年12月30日 · 在一次暴風雪中，有人在雪山中迷了路，饑寒交迫，眼看就要失去生命。 鴿子見到後，立即找來很多薪柴堆在他身邊，為他點火取暖，又飛身投入火中，給他作充饑的食物。 誠如此般，世尊往昔行持菩薩道時，為了利益眾生、尋求佛法，曾無數次施捨頭目腦髓。 以下教授思惟的方法。 雖勤守護無堅實身，然定須捨。
2020年7月7日 · 苦集滅道四諦，在所有大小乘的教典中都曾多次宣說，它是佛陀總攝生死流轉與生死還滅的扼要法門，對於修習解脫而言，四諦法至為重要，它同時也是修行的總綱，因此必須以這樣的次第，如法引導弟子修學。
2020年8月8日 · 過去無數生為了種種貪欲而虛耗度日，明明值遇過無量無邊諸佛出世，卻因貪著五欲而未曾承事供養、也未能在諸佛跟前聽聞法語，白白浪費暇滿人身。 」說明三界盛事都完全是欺誑不實、沒有意義的，為了追求短暫快樂，因此遭受無量眾苦。 往昔既已虛度了無數寶貴人身，現在應該痛下反省，若再執迷不悟、再不策勵勤修，那麼將來註定要繼續受苦。 思惟這些道理之後，應真正發起猛利的厭離。 慬哦瓦云，「覺窩敦巴從無始來，曾受何身，然皆未修大乘正法，猶如今日，故須策勵。 」又如桑樸瓦云，「此生死中須多仰覆，此於心中實覺不安。 」乃至未能起心如此，須勤思惟，縱起亦當恆常修習。 慬哦瓦祖師說：「種敦巴尊者經常教誡我們：無始以來，不管過去受過什麼身，從來沒有像今生這樣，還有機會修習到大乘佛法，一定要把握這千載難逢的機會啊！
2021年1月1日 · 日常法師開示. 【如是修習慈悲之心，及善思惟諸佛菩薩傳記等後，亦當引發能捨之心。. 發起道理者，如《入行論》云：「身及諸受用，三世一切善，為利諸有情，故當無惜施。. 」謂身受用善根三法，為所緣境，思惟惠施一切有情。. 如果照著前面這麼 ...
2021年3月17日 · 1.能讓所化緣三藏十二部，通過聞思斷除疑惑、產生信解，是愛語。 2.能讓所化一心串習聞思所引的定解，是利行。 3.能讓所化修行輾轉增長，清淨一切垢染，是同事。 如云：“由財及以法，謂所緣法等，由此二攝門，說為四攝事。 如《大乘莊嚴經論》說：四攝法歸納為以財攝受和以法攝受兩種，以法攝受又有所緣之法、正行之法、清淨之法三種（所緣之法是六波羅蜜多等法，以愛語宣說；正行之法是以利行修持；清淨之法，即以同事方式能淨除六度的違品——慳吝等垢染）。 由此財攝和法攝兩方面，承許為四攝事。 未三、四攝是利他唯一之道. 菩薩利他的方法除了四攝之外，再沒有其他道可行。 又此即是三世一切菩薩利他方便，故是共道。 此四攝法是三世一切菩薩利益眾生的方便，所以是一切菩薩所共行的大道。
