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佛陀在舍衛國祇園精舍說法時，城內有位長者喜獲麟兒，幼兒相貌端正，牙牙學語時，開口就說「生死極苦」，大家就稱他為「生死苦」。 生死苦總是笑容滿面、謙和待人，從不說粗言惡語。 長大後和親友來到祇園精舍，遠遠向佛陀頂禮後，就坐下來聽佛說法。 聽佛陀說「四諦法」，他十分歡喜，便稟明父母，請求出家。 年輕的生死苦隨佛修行，很快就修得阿羅漢果，廣受欽敬。...
2015年11月26日 · 先生的工作收入穩定，也希望林月美可以全心照顧家庭，於是在大女兒出生後，林月美就成了全職的家庭主婦。 但即使不用為經濟煩惱，夫妻兩人的生活也是經過磨合期。
2024年5月24日 · 孟若和前夫終止婚姻的四年後，一九七六年她遇到一生伴侶弗雷林，她和弗雷林與孩子搬到酷寒的加拿大克林頓小鎮，蕭索得一片寧謐空靜之地，最終她是屬於靜寒的小地方。
1 天前 · 和歌的修辭法之一，大都是五音，加在特定詞上，以喚起後接詞之情緒氣氛，或輔助五七調韻律。. 如「⑥ぇ冂〇攴」後接「年」，「香⑽きⅶ⑺」後接「花橘」，「若草攴」後接「妻」。. 換句話說「枕詞」後邊接的詞是固定的。. 然而，平安朝的《古今集 ...
她的樓下鄰居蘇紀之醫生與妻子離婚，帶著一個女兒和三個兒子生活。 經過一段時間的交往，蘇紀之向張幼儀求婚，張幼儀分別向二哥、四哥徵求意見。
林先生更是一位行俠仗義之人，在她主編「聯副十年」期間，不斷提攜新人，如刊用時年十四歲林懷民的短篇小說〈兒歌〉，刊用鄭清文的第一篇小說〈寂寞的心〉，一字未改的刊出黃春明的〈城仔落車〉以及容忍七等生式獨特奇異文體的〈失業．撲克．炸
2024年4月14日 · 在此，老莊的自然哲思，主要影響著知識分子；由老莊及早期修仙思想合成的道家修行，影響的雖是極少數的修真人士，但神仙信仰卻因它而更為堅固；一般人接觸的，則是帶著鬼神招感色彩，與民俗宗教密切相接的道教符籙、祓禳系統，舉凡祈福去災 ...
