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2015年2月20日 · 翁氏後代 乾度公 生了 六個兒子，唯恐亂世無道，一人蒙害而株連兄弟， 將 六兄弟 分為洪、江、翁、方、龔、汪六個姓氏，以為防範。 六兄弟於 宋朝初年 分別考中 正榜進士，榮華顯貴，光大門楣，人人贊美，盛極一時，故稱為「六桂聯芳」。
新譯廣論. 壬四 修習念死的方法: 即是以「三種根本」、「九種因相」及「三種決斷」之法來修習念死。 三種根本是：① 思維必死。 ② 思維死期無定。 ③ 思維死時除修法外，一切皆無助益。 (一)「思維必死」分三： 1. 思維死主必定來臨，不能倖免。 2. 思維壽命不能增添，而且不斷減少。 3. 思維在生時只有極少修法時間。 初中分三。 思惟死主決定當來，此復無緣能令卻退者。 謂任受生何等之身，定皆有死，《無常集》云，「若佛若獨覺，若諸佛聲聞，尚須捨此身，何況諸庸夫。 」任住何境，其死定至者，即彼中云，「住於何處死不入，如是方所定非有，空中非有海中無，亦非可住諸山間。 」前後時中諸有情類，終為死摧等無差別，即如彼云，「盡其已生及當生，悉捨此身而他往，智者達此悉滅壞，當住正法決定行。
【譯前說明】 《南洲翁遺訓》的成立，與幕末維新期的庄內藩關聯甚深。 庄內藩曾在戊辰戰爭時頑強抵抗新政府軍，降伏之後以為會受到嚴懲，不料政府的處分卻極寬大。 後來藩內人士得知此寬鬆的懲處命令乃出自西鄉隆盛（1827-1877）之議，故對西鄉的恩德感念萬分，維新以後，紛紛前往東京和鹿兒島向西鄉請教。 明治三年（1870）八月，原庄內藩主酒井忠篤（1853-1915）和七十六名舊家臣造訪鹿兒島，受教於西鄉，和西鄉建立起深厚的交情。 因此，在明治二十二年（1889）二月西鄉逆臣之罪因大日本帝國憲法發布之大赦而赦免時，原任庄內藩家老的菅實秀（1830-1903），盼西鄉之教能廣傳於世，而向縣內曾受教於西鄉的民眾徵求西鄉生前的訓誡及言論，將之輯錄成《南洲翁遺訓》一書。
蓋人自有始以來迄今六萬於年，生死輪迴轉變不息，因果循環，善惡相報，所積下累世之寃愆罪孽，如山高海深了。 師尊云：「幸得天道大開普渡，行功立德以功德當以還之，可消解之。 」現今我們逢此佳緣，得受明師指點覺路，可以一步直超，然而不先將自己寃欠還清，你雖有心求進，但寃欠總在後面索討，將來亦難高超。 師尊又云：「欲想了你前生債，憑你功德能勾消。 再者行功可依功定果。 自得道表文奏上，即天榜掛你聖號，在天上有你的功德簿，註明你自得道後所行的的功德，寸功不昧，寸果不負，記得明明白白，一點都不漏洩，待你修至功圓行得果滿歸極樂時，上天依照你在世所行之功德大小，依功定果，封賜你的品蓮果位也。
悲情伍詠薇：二十歲時不顧壓力與大自己三十歲的會計師翁江培結婚，婚後十三天丈夫猝死，但是似乎沒人同情她的新婚寡居，一致關注翁氏遺產，據傳是一億七千萬港幣。
2012年7月16日 · 1960年6月24日凌晨一時，被學校的理化代課俞期傑老師以銼刀亂刺，後又棄之糞缸窒息而亡，俞老師精神略有失常，終於鑄成大錯，親痛仇快。 最後被槍決。 我想，那時候，我的老師一定悲痛萬分吧。 我的文友蔡碧航讀台南女中時，曾受教於王培五老師，王老師是當年台灣的恐怖第一大案：澎湖案，張敏之校長的遺孀，張校長被以「匪諜」槍決之後，王老師被跟蹤被監控，帶著三子三女以教書維生，卻因為「匪妻」、「匪屬」的烙印，而備受艱難。 若不是有堅定的基督信仰，是不可能忍辱負重，活得下去的。
2018年10月22日 · 元 伯顏《奉使 收江南》：. 「劍指青山山欲裂，馬飲長江江欲竭。. 精兵百萬下江南，干戈不染生靈血。. 伯顏 (西元1236年～西元1295年)，蒙古八鄰部人，善作詩文，是元代著名政治家、軍事家。. 伯顏長於西城。. 元世祖 至元初年 奉使 入朝，受 忽必烈賞識，拜 ...
