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  1. 蔡伯勵原名蔡勸勤祖父乃是晚清學海堂天文數學優等生蔡最白他通曉天文曆法曾任職欽天監創立了真步堂是赫赫有名的風水大師當地建造文廟甚至都要來徵求他的意見更早在光緒末年就能用算盤和毛筆記計算日食和月食的時間

  2. 蔡伯勵. 著名堪輿曆法專家,是香港唯一編纂曆法的「真步堂」曆書的第三代傳人,市面 各種不同版本《通勝》中的曆法部份,均由蔡氏編纂。 蔡氏自小夙承家學,跟隨父親蔡廉仿學習天文數學,曾獲中國著名天文學家張雲教授和數學家張兆駟教授的指導,對新舊天文數學均有深厚的認織,繼承乃祖編纂曆書,凡六十餘年。 書籍須知: 作者: 蔡伯勵. 出版社: 商務. 出版日期:2013/01/01. 語言:繁體中文.

  3. 2020年10月22日 · ① 教誡修學斷除墮罪的四種對治. ② 即便輕微的佛制學處也不能放鬆. ③ 若以罪業染汙,須立即懺悔. ④ 如是不護戒,則不能解脫輪迴. ⑤ 當今護戒功德極大之理. ⑥ 以“造罪可悔而不防護”極不應理. ⑦ 修密者也須如是護持淨戒 ⑧ 單獨教誡煩惱的對治. 巳一、教誡修學斷除墮罪的四種對治. 四種對治: 無知對治、放逸對治、不敬對治、煩惱熾盛對治。 如何修學之理者,四犯因中,無知對治者,謂當聽聞,了知學處。 四種犯因當中,無知的對治是應當在善知識、善友處聽聞,求得對學處的瞭解。 《正法念住》說:“一切法覺,要因聞法,若不聞法,於法不覺。 ”(所有對法的覺知要通過聞法而獲得,如果不聽聞,就不會理解法。 )通過長期聽聞戒律學處,知道戒律的開遮止犯,就能對治無知。

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  5. 2020年1月30日 · 於是便問目犍連:「聖者,當我們在人天趣中死後,必定會受生於三惡趣嗎?. 」目犍連答:「二位善友,只要你們未能斷除煩惱,就一定會像水車運轉的道理一般,在五趣之中輪回流轉。. 」 二人聞言即心生厭離,並說:「我們從此不作煩惱行,請為我 ...

  6. 此說應當憶念修習菩提心為諸行所依,願證菩提即是一切能捨根本,是為一切能捨之尊,故於此心應力學。此即總攝《妙手問》勝扼要義。

  7. 2020年12月2日 · 如是以佛菩薩知識為證,立彼等前立大誓願,未度有情令度脫等。次見有情數類繁多、行為暴惡,或見長久須多劫力修行,或見二種資糧無邊難行皆須修學,為怯弱緣,若更舍置發心重擔,較別解脫他勝之罪 尤為重大。